[Funland] Bàn luận Tây Du Ký

[soledad88]

Hồi này e già rồi đầu óc nó xuống rồi, tâm thì xấu dần đi, đọc chẳng nhập tâm được nên không hiểu được

Em cũng như cụ, cố đọc mà cứ ngang phè phè

 

[sportcivic]

quá hay cụ ah pót tiếp đi cụ

 

[thongnv]

hay đấy, cháu ngồi hóng

 

[chothuexemoi]

Cháu vừa làm xong 2 chap rồi cụ ah! Hóng tiếp cụ!

 

[keyon]

Kiến giải của cụ nhiều ý hay.

 

[getech]

Lót dép hóng tiếp... Bác làm 2 tập 1 lần nhé

 

[muoibaconcho]

Nhân vật thứ 3 là Ngựa bạch, là Ý. Xuất thân là Tiểu Long, COCC, vì phạm tội mà bị giam ở khe nước. Tiểu Long ăn thịt con ngựa của Tam Tạng và phải biến thành ngựa chở Tam Tạng đi thỉnh kinh. Tất nhiên là với con ngụa thường, ý chí tầm thường thì Tam Tạng không thể thành công. Vì vậy phải có 1 Ý chí thuộc loại "thần thánh" Tam Tạng mới đến đích.
Trong truyện, vai trò của ngựa bạch rất mờ nhạt, vậy mà Ngô Thừa Ân xếp vào đội hình ngay sau Tôn Ngộ Không. Đã hiểu (Ngộ) rồi, đã chọn con đường rồi thì Ý chí phải quyết thôi. Đã quyết thì cứ thế mà làm, không phải nói đi nói lại nên ngựa bạch ít khi xuất hiện. Chỉ 1 lần duy nhất ngựa bạch hiện hình chiến với yêu quái là trong tập Tam Tạng bị hóa hổ và bị ngựa bạch bị đánh vào chân. Đây là lúc Ý chí của người tu Thiền đã bị tổn thương, có thể bỏ cuộc.
Như vậy, Tâm Ý đã xong xuôi, thỉnh kinh được chưa? Chưa được. Còn thiếu cái gì thế? Người tu hành chưa đắc đạo thì vẫn tồn tại trong cái thân xác phàm phu. Mà đã là phàm phu thì phải ăn phải ngủ, phải... tóm lại là những bản năng động vật tầm thường. Trư Bát Giới là tượng trưng cho những nhu cầu cơ bản của con người, phải ăn, phải mặc, phải tầm thường mà người tu hành không thể tiêu diệt (yêu quái COCC) mà chỉ kìm chế, hạn chế (bát giới). Ngộ năng là phải hiểu về năng lực của bản thân mình (ở đây có nghĩa là năng lực người tu chưa đến mức không ăn mà vẫn sống)
Đoạn này giống với câu chuyện Đức Phật tu khổ hạnh có đoạn Đức Phật kiệt sức ngất cạnh dòng suối và có một nữ chăn dê đã cho Ngài uống chút sữa dê. Đức Phật tỉnh lại và thấu hiểu tu khổ hạnh không phải là giải pháp.
Thành viên cuối cùng là Sa Tăng, Ngộ Tịnh, yêu quái Lưu Sa Hà. Chữ Tịnh đã rõ nghĩa nên em không giải thích thêm.

Như vậy, để đến được Tây Thiên cần có Tâm, có con đường Tam Tạng (kinh tạng, giới tạng, luật tạng), có Ý chí nhưng cũng phải đáp ứng một cách vừa đủ các nhu cầu vật chất của bản thân và cuối cùng là phải Tịnh. Đó là 5 thầy trò theo cách lý giải của em.


Phần tiếp theo, nhằm đáp ứng yêu cầu thích yêu quái em sẽ kể về 7 con yêu nhền nhện.

 

[Ga_son]

Em cũng như cụ, cố đọc mà cứ ngang phè phè

Em cũng giống cụ, gắn vào đạo phật thật là khiêm cưỡng ! Ẩn ý của tác giả là mô tả về xã hội phong kiến của tàu khựa thì đúng hơn!!Ngô Thừa Ân chắc muốn chửi chính quyền nhưng ko dám chửi nên viết Tây Du Ký thôi!

 

[JAL]

Cũng là 1 cách nhìn, thei dõi cụ để nghe tiếp

 

[acura_hoankiem]

đang hay mà cụ.

 

[hayloxa]

Hay đấy, cụ chủ tiếp tục đi. Em đi rót rượu đây.

 

[pdnguyenha]

Cụ luận giải hay quá. Cháu hóng chờ cụ giải thích đoạn hối lộ bát vàng cuối truyện. Vì cháu mới được nghe giải thích, vận dụng của TBT ở đây thôi ạ!

 

[Shellvas]

em kê dép hóng ợ

 

[hgb]

Như vậy, để đến được Tây Thiên cần có Tâm, có con đường Tam Tạng (kinh tạng, giới tạng, luật tạng), có Ý chí nhưng cũng phải đáp ứng một cách vừa đủ các nhu cầu vật chất của bản thân và cuối cùng là phải Tịnh. Đó là 5 thầy trò theo cách lý giải của em.

Cụ rất am hiểu về đạo Phật mới có thể diến giải dc như vậy (like).

Theo e hiểu thì Mật tông, Thiền tông là dành cho các bậc thượng căn tu thành chính quả, còn Tịnh độ tông là dành cho phàm phu nói chung.

 

[Ivan Good Hope]

Em hóng đọc dần

 

[Bí thư chi bộ]

Mà tại sao phải đi tận Tây thiên khổ cực vậy cụ chủ ? sao không alo phật tổ gửi kinh qua Email có khỏe không ?

 

[muoibaconcho]

Mỗi một tai nạn của Đường Tăng tương ứng với một thử thách mà người tu Thiền (gọi là hành giả, giống tên Tôn Ngộ Không nhờ) gặp phải. Trong truyện, dù nhiều lần Ngộ Không can ngăn nhưng Tam Tạng vẫn mắc lừa yêu quái. Chả phải Tam Tạng ngờ u đâu. Để thành công thì phải vượt qua chứ không phải là trốn tránh.

Bây giờ đến một thử thách mà các cụ thích thú: Thất tình

Thất tình - 7 con yêu nhền nhện. Vũ khí của bọn này là tơ nhện, lưới tình. Tơ mềm nhưng lại dai, dính và khó đứt. Gậy Như Ý vốn mạnh mẽ vậy mà chẳng làm đứt nổi sợi tơ. Gặp yêu quái khác Ngộ Không bem ngay và luôn, không cần hỏi. Gặp phải yêu tinh nhện tắm suối Trạc Cấu (suối rửa sạch), Ngộ Không chả nỡ xuống tay, cuối cùng chỉ dám ăn cắp quần áo của chúng nó để chúng nó ngượng mà không lên bờ. Kết quả của việc xử lý không dứt khoát này là Tam Tạng bị bắt vào động Bàng Tơ. Dây dưa lưới tình mãi không dứt được dẫn đến phần tiếp theo Tạm Tạng, Bát Giới, Sa Tăng trúng độc ở Am Huỳnh Hoa (rết tinh, anh em với yêu nhện) cuối cùng phải mời Tì Lam Bồ Tát đến giải quyết đem 7 con nhện về làm nhân viên vệ sinh.

7 yêu nhện chính là 7 trạng thái tình cửm: hỷ- mừng, nộ-giận, ai-buồn, ái-yêu, ố-ghét, dục-muốn. Người tu hành đã quyết tâm theo đạo mà nhìn thấy vợ con bịn rịn quyến luyến thì tâm ắt thối chuyển không thể giải thoát. Khốn nỗi, tự bản thân chúng ta sinh ra ở đời đã tự phải vướng vào những sợi tơ ấy. Thế nên 7 yêu nhện COCC không thể diệt trừ mà chỉ có thể khống chế, giam cầm nó.


Đoạn này em nhầm, may nhờ có cụ @thinhkieuphong đính chính. Cơ bản là vì em viết theo những gì mình nhớ, cần điển tích gì thêm thì gúc. Sry các cụ.
Đoạn này Ngộ Không dùng câu liêu 2 lưỡi cắt hết lưới tình đánh chết 7 yêu nhện, tức là dứt điểm được Thất tình.

 

[tieubaobao]

Hay đấy cụ, em chờ đoạn sau của cụ nhé!

 

[QĐ85]

Cụ diễn giải hay quá..........

 

[muoibaconcho]

Mà tại sao phải đi tận Tây thiên khổ cực vậy cụ chủ ? sao không alo phật tổ gửi kinh qua Email có khỏe không ?

Cụ hỏi rất hay ợ. Sao Phật không sai sứ giả đem kinh đến cho nhanh lại bắt ông Đường Tăng đi đi lại lại khổ cực thế ko biết.
Như em đã trình bày, phần nổi là thỉnh kinh, phần chìm là quá trình tu luyện để đạt đến Giải Thoát. Mà tu luyện thì phải thực hành. Thực hành là tự mình trải nghiệm. Cuối truyện cụ có thấy kinh bị mất 3 tờ cuối không? Cho nên đọc kinh ấy chả thành Phật được mà phải thực hành, phải tự làm ông Tam Tạng đi lấy kinh.
Chẳng phải từ đầu câu chuyện đã viết Bồ Đề - Tự Tánh Tổ Sư đó sao.

Từ xưa đến nay, có hàng nghìn ông Tam Tạng đi thỉnh kinh mà hình như chửa có ông nào đến đích. Các tổ sư Thiền cũng chưa đến được cái đích cuối cùng.