Khi chúng ta được nhận bằng tốt nghiệp từ kiếp vật lên kiếp người, chúng ta được mang theo hai món quà: Đó là hình hài của con người và linh hồn của chúng ta. Hình hài gồm Bản Ngã và Phách ( vía) luôn đi cùng nhau để điều khiển hành vi, bản năng. Còn linh hồn tụ lại nơi đỉnh đầu ( Huyệt bách hội) và con mắt thứ 3. Linh hồn cực kỳ tinh khiết, nhẹ và chứa đầy tình yêu thương, như một làn suối mát lành, như mây trắng bồng bềnh mà lại có một sức mạnh vô biên. Linh hồn giúp cho chúng ta chữa lành thân thể, giúp chúng ta sống mãi mãi, bất diệt qua việc kết nối chúng ta với vũ trụ. Khi thân xác thuận theo tự nhiên đến ngày về với cát bụi , linh hồn của chúng ta, hay nói cách khác là chính chúng ta sẽ hân hoan, hạnh phúc trên con đường về cõi Niết Bàn mà không vướng bận khổ đau, đoạ nghiệp lại một hoặc nhiều lần nữa.
Không biết gìn giữ, duy trì linh hồn, con người chỉ như một cái chum rỗng, một cái xác phàm.Chúng ta sống và bị chi phối bởi tất cả những hỗn mang bao gồm bệnh tật, âu lo, sân si, tham lam, sợ hãi và độc ác. Nó làm cho cuộc sống của chúng ta khổ đau, bất hạnh.
Và linh hồn, cũng chính là chiếc cầu nối giữa thân xác chúng ta với vũ trụ thông qua thiền định. Linh hồn không tụ lại trong chúng ta, thì có thiền đến mấy, tu đến mấy cũng không thể đạt được cảnh giới của thiền định.
Người độ thiền là người sẽ được nhìn thấy Chúa Jesu Kito, được nhìn thấy Phật Di Lặc, Phật bà Quan Âm trăm mắt nghìn tay... và các đấng tối cao. Tất cả những bức tranh vẽ về Chúa, về các đức Phật đều do các nhà sư, các nhà tu thiền định vẽ lên chứ hoàn toàn không phải do trí tưởng tượng của người phàm. Các nhà sư đắc đạo, những nhà thiền định đều cùng được gặp những Đấng tối cao và họ đều có chung một hình ảnh. Vì vậy hình ảnh đức chúa Jesu, các đức Phật từ đó được vẽ lại và cùng thờ phượng.
