[Funland] Quê em - tình làng nghĩa xóm rệu rã, rời rạc hết cả.

[Trần Đoành.]

Sáp nhập, bầu lại Bí thư, Tổ trưởng. Vậy Thành Hoàng Làng thì sao các cụ nhỉ???

Thì cũng lại họp bàn bầu bán
Trần sao âm vậy

 

[Timestay]

Từ khi sáp nhập các Thôn, mọi sinh hoạt cộng đồng trở nên hời hợt, rời rạc. Không ai còn mặn mà tham gia.

Thôn cũ em có ~200 hộ, mỗi dịp 8-3, tết thiếu nhi, thương binh liệt sỹ, 20-10... bà con tụ tập về Nhà văn hoá Thôn biểu diễn văn nghệ, các cháu hát, các cụ múa... sinh hoạt cộng đồng rất xôm.

Từ khi ghép thêm 2 Thôn nữa vào thành một Tổ dân phố, tổng khoảng 600 hộ:

• Tổ trưởng mới nói bà con cũng nghe cho có, ít người hưởng ứng.
• Họp cộng đồng dân cư theo TDP lác đác vài cụ giơng mẫu đi, ai cũng nghĩ mấy trăm hộ mới lạ lẫm, chả quen biết nên ko tham gia.

Mọi năm ăn cỗ Trung Thu, mỗi Thôn cũ ăn khoảng 30-40 mâm. Thế mà bây giờ "Ngày Hội Đoàn toàn dân", TDP mới tổ chức ăn cỗ, hô hào 600 hộ mà ngồi đc 3 mâm!!

Trung thu mọi năm các cháu biểu diễn văn nghệ tập trung, người lớn ăn cỗ tập trung. Năm nay ngõ nào tự phá cỗ ngõ đấy (mỗi ngõ ~30 hộ)
Họp CB thì các cụ ngồi ở 3 nhà văn hoá cũ họp online, lác đác một số cụ cáo ko đủ sức khoẻ nên vắng mặt!

Thực tế hiện nay, đời sống cộng đồng quê em rời rạc hết cả, mối quan hệ xóm làng đầm ấm được hình thành qua nhiều thế hệ giờ trở nên rệu rã, xa cách.

Trước đây cả Thôn như một gia đình lớn, bây giờ thì "thôn này - thôn kia", sự chia rẽ trong cộng đồng đang làm mất đi truyền thống quây quần, đầm ấm. Mọi thứ gắn kết giờ trở nên bão hoà, nguội lạnh và xa cách.
Bà con đang râm ran: TDP sắp tới tăng thêm 3 thôn nữa...

Thời buổi hiện đại, càng nguội lạnh, ít quan tâm chõ mũi vào nhà hàng xóm càng tốt.

Hay hớm báu bở j cái tình làng nghĩa xóm.Ngày ngày đừng đổ rác trc cửa, đừng ông ổng karaoke, đừng chó sủa suốt đêm, đỗ xe chiếm nhà hàng xóm... thế là quý báu vô cùng rồi

 

[Ông Lão Đánh_Cá]

Thời buổi hiện đại, càng nguội lạnh, ít quan tâm chõ mũi vào nhà hàng xóm càng tốt.

Hay hớm báu bở j cái tình làng nghĩa xóm.Ngày ngày đừng đổ rác trc cửa, đừng ông ổng karaoke, đừng chó sủa suốt đêm, đỗ xe chiếm nhà hàng xóm... thế là quý báu vô cùng rồi

Thôi vậy cũng được.

 

[canhhoabatdiet]

Thời buổi hiện đại, càng nguội lạnh, ít quan tâm chõ mũi vào nhà hàng xóm càng tốt.

Hay hớm báu bở j cái tình làng nghĩa xóm.Ngày ngày đừng đổ rác trc cửa, đừng ông ổng karaoke, đừng chó sủa suốt đêm, đỗ xe chiếm nhà hàng xóm... thế là quý báu vô cùng rồi

Nó cũng là một xu thế của xã hội rồi cụ ạ. Càng đô thị hóa, càng hiện đại thì cái gọi là “tình làng nghĩa xóm” càng có xu hướng mờ nhạt. Một phần cũng bởi người ta ngày càng ít có nhu cầu gắn kết với những người sống xung quanh, mà coi trọng hơn sự riêng tư, độc lập và ranh giới của mỗi gia đình. Miễn là sống văn minh, không làm phiền hay ảnh hưởng đến nhau thì nhiều khi “không biết nhau” lại chính là một kiểu tôn trọng nhau.

 

[Dê Núi Tìm Bạn]

Thời buổi hiện đại, càng nguội lạnh, ít quan tâm chõ mũi vào nhà hàng xóm càng tốt.

Hay hớm báu bở j cái tình làng nghĩa xóm.Ngày ngày đừng đổ rác trc cửa, đừng ông ổng karaoke, đừng chó sủa suốt đêm, đỗ xe chiếm nhà hàng xóm... thế là quý báu vô cùng rồi

Nó cũng là một xu thế của xã hội rồi cụ ạ. Càng đô thị hóa, càng hiện đại thì cái gọi là “tình làng nghĩa xóm” càng có xu hướng mờ nhạt. Một phần cũng bởi người ta ngày càng ít có nhu cầu gắn kết với những người sống xung quanh, mà coi trọng hơn sự riêng tư, độc lập và ranh giới của mỗi gia đình. Miễn là sống văn minh, không làm phiền hay ảnh hưởng đến nhau thì nhiều khi “không biết nhau” lại chính là một kiểu tôn trọng nhau.

Các cụ là những người sống ko muốn giao du với ai, nhưng lại tự cho mình là văn minh hơn phần còn lại của thế giới.
Rồi các cụ lo người khác xía vào chuyện nhà các cụ. Em nghĩ người hào sảng, bang giao họ ko thèm nhìn các cụ đâu. Bớt ảo tưởng đi.

 

[Son23]

Các cụ cho em hỏi, ở quê giờ còn tồn tại hương ước không ạ. Liệu người dân còn nghe và làm theo hương ước như các cụ thời xưa không.

 

[canhhoabatdiet]

Các cụ là những người sống ko muốn giao du với ai, nhưng lại tự cho mình là văn minh hơn phần còn lại của thế giới.
Rồi các cụ lo người khác xía vào chuyện nhà các cụ. Em nghĩ người hào sảng, bang giao họ ko thèm nhìn các cụ đâu. Bớt ảo tưởng đi.

Cụ cứ nhìn lại ở các đô thị lớn xem. Hiện trạng bây giờ là như vậy. Đó là xu hướng tất yếu. Cụ muốn cưỡng lại cũng không được.

 

[canhhoabatdiet]

Các cụ cho em hỏi, ở quê giờ còn tồn tại hương ước không ạ. Liệu người dân còn nghe và làm theo hương ước như các cụ thời xưa không.

Giờ ít người nhắc đến “hương ước” cụ ạ.
Hương ước có giá trị trong phạm vi tự quản cộng đồng, nhưng không phải là văn bản pháp luật, càng không thể trái hay thay thế pháp luật. Mà xã hội hiện nay thì quy phạm pháp luật, nghị định, thông tư và đủ loại văn bản hướng dẫn đã quy định đến tận chân tơ kẽ tóc rồi.
Vậy thì theo cháu, những thứ đã được pháp luật quy định thì cứ để pháp luật điều chỉnh. Không nên mỗi thôn, mỗi làng lại đặt thêm một bộ “luật làng” riêng, vừa rườm rà, vừa dễ chồng chéo, thậm chí có những quy định chẳng còn phù hợp với xã hội hiện đại.
Hương ước từng có vai trò nhất định trong một xã hội mà pháp luật chưa bao phủ đầy đủ. Nhưng khi hệ thống pháp luật đã ngày càng đầy đủ và chi tiết thì việc duy trì hương ước như một lớp quy tắc song song là điều rất đáng xem lại. Theo cháu, những nội dung không còn giá trị tự quản thực chất thì nên mạnh dạn bỏ, thậm chí nếu hương ước chỉ để nhắc lại pháp luật thì dẹp hẳn cũng chẳng có gì đáng tiếc.

 

[huyhung123]

Từ khi sáp nhập các Thôn, mọi sinh hoạt cộng đồng trở nên hời hợt, rời rạc. Không ai còn mặn mà tham gia.

Thôn cũ em có ~200 hộ, mỗi dịp 8-3, tết thiếu nhi, thương binh liệt sỹ, 20-10... bà con tụ tập về Nhà văn hoá Thôn biểu diễn văn nghệ, các cháu hát, các cụ múa... sinh hoạt cộng đồng rất xôm.

Từ khi ghép thêm 2 Thôn nữa vào thành một Tổ dân phố, tổng khoảng 600 hộ:

• Tổ trưởng mới nói bà con cũng nghe cho có, ít người hưởng ứng.
• Họp cộng đồng dân cư theo TDP lác đác vài cụ giơng mẫu đi, ai cũng nghĩ mấy trăm hộ mới lạ lẫm, chả quen biết nên ko tham gia.

Mọi năm ăn cỗ Trung Thu, mỗi Thôn cũ ăn khoảng 30-40 mâm. Thế mà bây giờ "Ngày Hội Đoàn toàn dân", TDP mới tổ chức ăn cỗ, hô hào 600 hộ mà ngồi đc 3 mâm!!

Trung thu mọi năm các cháu biểu diễn văn nghệ tập trung, người lớn ăn cỗ tập trung. Năm nay ngõ nào tự phá cỗ ngõ đấy (mỗi ngõ ~30 hộ)
Họp CB thì các cụ ngồi ở 3 nhà văn hoá cũ họp online, lác đác một số cụ cáo ko đủ sức khoẻ nên vắng mặt!

Thực tế hiện nay, đời sống cộng đồng quê em rời rạc hết cả, mối quan hệ xóm làng đầm ấm được hình thành qua nhiều thế hệ giờ trở nên rệu rã, xa cách.

Trước đây cả Thôn như một gia đình lớn, bây giờ thì "thôn này - thôn kia", sự chia rẽ trong cộng đồng đang làm mất đi truyền thống quây quần, đầm ấm. Mọi thứ gắn kết giờ trở nên bão hoà, nguội lạnh và xa cách.
Bà con đang râm ran: TDP sắp tới tăng thêm 3 thôn nữa...

Cụ chém gió hay sao, TDP mới thì kệ bố nó chứ, thôn nào vẫn tổ chức thôn đấy như thường.

 

[huyhung123]

Sáp nhập một cách duy ý chí, thôn hay tổ dân phố là một cộng gắn kết chứ không đơn thuần là đơn vị hành chính, trước đây tổ trưởng tổ phó còn hay đến từng nhà thu tiền quỹ hoặc phổ biến thông báo gì đó tạo quan hệ thân tình, người dân biết rõ cán bộ tổ dân phố là ai, nhà ở đâu, hoàn cảnh thế nào, bây giờ bí thư, tổ trưởng ở tít đâu, tên còn chả biết chứ đừng nói biết mặt.

Cụ nói ở đâu ấy, bình thường chả ai biết tổ trưởng là ông bà nào. Có việc gì gọi CSKV chứ?

 

[Son23]

Giờ ít người nhắc đến “hương ước” cụ ạ.
Hương ước có giá trị trong phạm vi tự quản cộng đồng, nhưng không phải là văn bản pháp luật, càng không thể trái hay thay thế pháp luật. Mà xã hội hiện nay thì quy phạm pháp luật, nghị định, thông tư và đủ loại văn bản hướng dẫn đã quy định đến tận chân tơ kẽ tóc rồi.
Vậy thì theo cháu, những thứ đã được pháp luật quy định thì cứ để pháp luật điều chỉnh. Không nên mỗi thôn, mỗi làng lại đặt thêm một bộ “luật làng” riêng, vừa rườm rà, vừa dễ chồng chéo, thậm chí có những quy định chẳng còn phù hợp với xã hội hiện đại.
Hương ước từng có vai trò nhất định trong một xã hội mà pháp luật chưa bao phủ đầy đủ. Nhưng khi hệ thống pháp luật đã ngày càng đầy đủ và chi tiết thì việc duy trì hương ước như một lớp quy tắc song song là điều rất đáng xem lại. Theo cháu, những nội dung không còn giá trị tự quản thực chất thì nên mạnh dạn bỏ, thậm chí nếu hương ước chỉ để nhắc lại pháp luật thì dẹp hẳn cũng chẳng có gì đáng tiếc.

Vì em thấy vẫn có quy định về xây dựng hương ước mới nên em tò mò là thực tế có tồn tại ko, có hiệu quả ko. Với người có trình độ như các cụ of thì tra cứu vbpl 1s, ko biết nếu duy trì hương ước mới, vận dụng pl 1 cách dễ hiểu, liệu người dân các vùng nông thôn có dễ tiếp cận hơn ko.

 

[canhhoabatdiet]

Vì em thấy vẫn có quy định về xây dựng hương ước mới nên em tò mò là thực tế có tồn tại ko, có hiệu quả ko. Với người có trình độ như các cụ of thì tra cứu vbpl 1s, ko biết nếu duy trì hương ước mới, vận dụng pl 1 cách dễ hiểu, liệu người dân các vùng nông thôn có dễ tiếp cận hơn ko.

Em nghĩ chính chỗ này mới là vấn đề. Nếu mục đích của hương ước mới là giúp người dân nông thôn “dễ tiếp cận pháp luật hơn” thì cháu lại thấy không thuyết phục.
Pháp luật đã quy định thì phải áp dụng thống nhất. Người dân không biết luật thì vấn đề nằm ở công tác phổ biến, giáo dục pháp luật, hướng dẫn và giải thích pháp luật, chứ không nhất thiết phải đẻ thêm một bộ quy tắc riêng cho từng thôn, từng làng.
Hơn nữa, hương ước không phải văn bản pháp luật. Nếu viết đơn giản hóa pháp luật thì có nguy cơ hiểu không đầy đủ, sai lệch hoặc lược mất những điều kiện, ngoại lệ quan trọng. Còn nếu viết đúng và đầy đủ thì cuối cùng lại thành một bản tóm tắt pháp luật, vậy giữ để làm gì?
Những chuyện như giữ vệ sinh đường làng, cưới hỏi, tang lễ, ứng xử cộng đồng… nếu thực sự cần thì có thể thống nhất bằng quy ước sinh hoạt cộng đồng. Còn những gì đã thuộc phạm vi pháp luật điều chỉnh thì cứ để pháp luật điều chỉnh, tránh tình trạng một việc mà vừa có luật, vừa có nghị định, thông tư, lại thêm một “luật làng” nữa.
Theo cháu, hương ước có lý do tồn tại trong bối cảnh xã hội trước đây, khi pháp luật nhà nước chưa bao phủ sâu đến đời sống làng xã. Nhưng trong điều kiện hiện nay, hệ thống pháp luật đã rất rộng và chi tiết, thì duy trì hương ước như một thiết chế riêng ngày càng khó chứng minh được sự cần thiết.
Nếu muốn người dân dễ hiểu pháp luật hơn thì nên dịch pháp luật thành ngôn ngữ dễ hiểu để phổ biến, chứ không cần duy trì hương ước. Còn nếu hương ước chỉ là bản “pháp luật viết lại cho dễ đọc” thì cháu nghiêng hẳn về phương án bỏ hẳn hương ước, tập trung làm tốt công tác phổ biến và thực thi pháp luật.

 

[Mr. Bảnh]

Lần sau cụ nào sinh hoạt sẽ phát cho 1 củ là đông vui ngay ý mà

Từ khi sáp nhập các Thôn, mọi sinh hoạt cộng đồng trở nên hời hợt, rời rạc. Không ai còn mặn mà tham gia.

Thôn cũ em có ~200 hộ, mỗi dịp 8-3, tết thiếu nhi, thương binh liệt sỹ, 20-10... bà con tụ tập về Nhà văn hoá Thôn biểu diễn văn nghệ, các cháu hát, các cụ múa... sinh hoạt cộng đồng rất xôm.

Từ khi ghép thêm 2 Thôn nữa vào thành một Tổ dân phố, tổng khoảng 600 hộ:

• Tổ trưởng mới nói bà con cũng nghe cho có, ít người hưởng ứng.
• Họp cộng đồng dân cư theo TDP lác đác vài cụ giơng mẫu đi, ai cũng nghĩ mấy trăm hộ mới lạ lẫm, chả quen biết nên ko tham gia.

Mọi năm ăn cỗ Trung Thu, mỗi Thôn cũ ăn khoảng 30-40 mâm. Thế mà bây giờ "Ngày Hội Đoàn toàn dân", TDP mới tổ chức ăn cỗ, hô hào 600 hộ mà ngồi đc 3 mâm!!

Trung thu mọi năm các cháu biểu diễn văn nghệ tập trung, người lớn ăn cỗ tập trung. Năm nay ngõ nào tự phá cỗ ngõ đấy (mỗi ngõ ~30 hộ)
Họp CB thì các cụ ngồi ở 3 nhà văn hoá cũ họp online, lác đác một số cụ cáo ko đủ sức khoẻ nên vắng mặt!

Thực tế hiện nay, đời sống cộng đồng quê em rời rạc hết cả, mối quan hệ xóm làng đầm ấm được hình thành qua nhiều thế hệ giờ trở nên rệu rã, xa cách.

Trước đây cả Thôn như một gia đình lớn, bây giờ thì "thôn này - thôn kia", sự chia rẽ trong cộng đồng đang làm mất đi truyền thống quây quần, đầm ấm. Mọi thứ gắn kết giờ trở nên bão hoà, nguội lạnh và xa cách.
Bà con đang râm ran: TDP sắp tới tăng thêm 3 thôn nữa...

 

[Yeuaibaygio]

Em nghĩ chính chỗ này mới là vấn đề. Nếu mục đích của hương ước mới là giúp người dân nông thôn “dễ tiếp cận pháp luật hơn” thì cháu lại thấy không thuyết phục.
Pháp luật đã quy định thì phải áp dụng thống nhất. Người dân không biết luật thì vấn đề nằm ở công tác phổ biến, giáo dục pháp luật, hướng dẫn và giải thích pháp luật, chứ không nhất thiết phải đẻ thêm một bộ quy tắc riêng cho từng thôn, từng làng.
Hơn nữa, hương ước không phải văn bản pháp luật. Nếu viết đơn giản hóa pháp luật thì có nguy cơ hiểu không đầy đủ, sai lệch hoặc lược mất những điều kiện, ngoại lệ quan trọng. Còn nếu viết đúng và đầy đủ thì cuối cùng lại thành một bản tóm tắt pháp luật, vậy giữ để làm gì?
Những chuyện như giữ vệ sinh đường làng, cưới hỏi, tang lễ, ứng xử cộng đồng… nếu thực sự cần thì có thể thống nhất bằng quy ước sinh hoạt cộng đồng. Còn những gì đã thuộc phạm vi pháp luật điều chỉnh thì cứ để pháp luật điều chỉnh, tránh tình trạng một việc mà vừa có luật, vừa có nghị định, thông tư, lại thêm một “luật làng” nữa.
Theo cháu, hương ước có lý do tồn tại trong bối cảnh xã hội trước đây, khi pháp luật nhà nước chưa bao phủ sâu đến đời sống làng xã. Nhưng trong điều kiện hiện nay, hệ thống pháp luật đã rất rộng và chi tiết, thì duy trì hương ước như một thiết chế riêng ngày càng khó chứng minh được sự cần thiết.
Nếu muốn người dân dễ hiểu pháp luật hơn thì nên dịch pháp luật thành ngôn ngữ dễ hiểu để phổ biến, chứ không cần duy trì hương ước. Còn nếu hương ước chỉ là bản “pháp luật viết lại cho dễ đọc” thì cháu nghiêng hẳn về phương án bỏ hẳn hương ước, tập trung làm tốt công tác phổ biến và thực thi pháp luật.

Em đồng quan điểm ạ. Em nghĩ hương ước chỉ dùng để cụ thể hóa những thỏa thuận trong cộng đồng dân cư, chủ yếu là để gìn giữ các phong tục, tập quán (được cho là tốt đẹp của vùng đó) hoặc xây dựng bộ quy tắc ứng xử cho cộng đồng và không được trái pháp luật. Còn để "dễ tiếp cận pháp luật hơn" thì vừa thừa vừa không đủ năng lực để thực hiện. Chính vì để tránh tình trạng "phép vua thua lệ làng" nên Nhà nước đã có quy định rõ ràng (Nghị định). Vì vậy nó giống chúng ta đi làm thì có Nội quy cơ quan thôi ạ.

Giờ chắc nơi nào còn giữ được truyền thống hội làng mới có hương ước, chứ làng nào hầu như không còn các sinh hoạt cộng đồng thì hương ước chẳng có tác dụng mấy.

 

[Ông Lão Đánh_Cá]

Nếu muốn người dân dễ hiểu pháp luật hơn thì nên dịch pháp luật thành ngôn ngữ dễ hiểu để phổ biến, chứ không cần duy trì hương ước. Còn nếu hương ước chỉ là bản “pháp luật viết lại cho dễ đọc” thì cháu nghiêng hẳn về phương án bỏ hẳn hương ước, tập trung làm tốt công tác phổ biến và thực thi pháp luật.

Văn hoá, tập quán đc hình thành từ đời sống lao động, phản ánh tình cảm của nhân dân từng vùng. Họ là người tạo ra và chính họ là chủ thể hưởng thụ văn hoá đó. Cụ ko quan tâm cũng được.

Nhưng ngồi ngoài chõ vào bằng giọng điệu bài trừ, thể hiện một tư duy ẫu trĩ và nhận thức thấp kém. Đó là biểu hiện của thiếu tri thức và vô văn hoá.

 

[Bingboong]

Vụ cụ Kình nhiều năm trước là mang hương ước ra đấu với PL đấy các cụ, kết quả thảm khốc!

 

[2 tai 8 banh]

Giờ ít người nhắc đến “hương ước” cụ ạ.
Hương ước có giá trị trong phạm vi tự quản cộng đồng, nhưng không phải là văn bản pháp luật, càng không thể trái hay thay thế pháp luật. Mà xã hội hiện nay thì quy phạm pháp luật, nghị định, thông tư và đủ loại văn bản hướng dẫn đã quy định đến tận chân tơ kẽ tóc rồi.
Vậy thì theo cháu, những thứ đã được pháp luật quy định thì cứ để pháp luật điều chỉnh. Không nên mỗi thôn, mỗi làng lại đặt thêm một bộ “luật làng” riêng, vừa rườm rà, vừa dễ chồng chéo, thậm chí có những quy định chẳng còn phù hợp với xã hội hiện đại.
Hương ước từng có vai trò nhất định trong một xã hội mà pháp luật chưa bao phủ đầy đủ. Nhưng khi hệ thống pháp luật đã ngày càng đầy đủ và chi tiết thì việc duy trì hương ước như một lớp quy tắc song song là điều rất đáng xem lại. Theo cháu, những nội dung không còn giá trị tự quản thực chất thì nên mạnh dạn bỏ, thậm chí nếu hương ước chỉ để nhắc lại pháp luật thì dẹp hẳn cũng chẳng có gì đáng tiếc.

Vì em thấy vẫn có quy định về xây dựng hương ước mới nên em tò mò là thực tế có tồn tại ko, có hiệu quả ko. Với người có trình độ như các cụ of thì tra cứu vbpl 1s, ko biết nếu duy trì hương ước mới, vận dụng pl 1 cách dễ hiểu, liệu người dân các vùng nông thôn có dễ tiếp cận hơn ko.

Hương ước thì chỗ e không còn nhưng có Quy ước của tdp 2 cụ ạ
nôm na là chi tiết hóa 1 số thủ tục trong tdp thôi ạ
ví dụ: việc hiếu
người mất là CCB thì ô hội trưởng cùng hội CCB phải có trách nhiệm cùng gđ tổ chức tang lễ
người mất là ĐV thì ôb bí thư cùng cấp ủy phải có trách nhiệm cùng gđ tổ chức tang lễ
người mất là dân thì ôb tổ trưởng cùng các hội trong tdp có trách nhiệm cùng gđ tổ chức tang lễ
...
việc hỷ: không đc lấn chiếm lòng hè đường, khuyến khích tổ chức tại nvh
...
việc đổ rác đúng giờ ... việc chó mèo thả rông ... việc thu nộp các quỹ ...v.v
...
ấy mà cũng 6 trang A4, nhưng từ tháng 7 tới giờ thì e chưa thấy Quy ước mới sau sát nhập ạ

 

[cobra77]

Thôn em cũng sát nhập mấy tổ lại, vừa tổ chức rằm8 cho các cháu xa tận 3 quãng đồng = next, trước tổ chức ở sân thôn cách có vài chục mét còn cho f1 tham gia. Trước nhỏ có gì TT TP còn đi từng ngõ gõ từng nhà.

 

[tienaka]

trước xã quê em có 13 thôn, giờ thì còn 2 thôn

 

[Son23]

Hương ước thì chỗ e không còn nhưng có Quy ước của tdp 2 cụ ạ
nôm na là chi tiết hóa 1 số thủ tục trong tdp thôi ạ
ví dụ: việc hiếu
người mất là CCB thì ô hội trưởng cùng hội CCB phải có trách nhiệm cùng gđ tổ chức tang lễ
người mất là ĐV thì ôb bí thư cùng cấp ủy phải có trách nhiệm cùng gđ tổ chức tang lễ
người mất là dân thì ôb tổ trưởng cùng các hội trong tdp có trách nhiệm cùng gđ tổ chức tang lễ
...
việc hỷ: không đc lấn chiếm lòng hè đường, khuyến khích tổ chức tại nvh
...
việc đổ rác đúng giờ ... việc chó mèo thả rông ... việc thu nộp các quỹ ...v.v
...
ấy mà cũng 6 trang A4, nhưng từ tháng 7 tới giờ thì e chưa thấy Quy ước mới sau sát nhập ạ

Quy ước là 1 dạng hương ước thôi ạ. Em thấy mấy cái đổ rác, tổ chức hiếu hỉ, cai trị lũ chó mèo...quá hay ấy ạ. Cực kì phiền mấy món này. Ko đủ cấp thiết để gọi chính quyền nhưng ảnh hưởng cuộc sống cộng đồng. Nếu phổ biến và mọi ng làm theo thì tốt quá. Khu chung cư em vẫn đag nạn dắt chó mèo tè lung tung trên vỉa hè. Chán.