Em vào chùa Từ Đàm ở Huế, không có một hòm Công đức nào, trên các ban thờ không bầy hoa quả, bánh kẹo....., chỉ có lọ hoa, các sư sống rất thanh tịnh, khuôn mặt hiền hòa, rất đáng kính
Vầng, ngoài bắc thì nhiều ban bệ, các anh sư chụ chì thường phì nộn, mặt bóng nhẫy.
Nhiều chùa Thiền tông không có hòm công đức. Chùa Từ đàm là tổ đình dòng Thiền Lâm Tế - Liễu Quán, dòng thiền rất nổi tiếng.
Miễn bình luận
cụ cứ nhìn chùa Phúc Khánh dâng sao giải hạn, chùa Ba Vàng thỉnh vong giải oan gia trái chủ , lễ hội đền Trần vvvv thì rõ thôi
Em ít đi mạn ý nên ko rõ chùa này.
Cụ dùng từ hơi quá nếu ko muốn nói là khiếm nhã! Ko rõ hạnh vị tu chứng của Cụ cao siêu tới mức nào chứ kiểu gọi nhà sư như kia thì.... phạm đấy, khẩu nghiệp đấy!
Thì biết đâu bác ấy theo tinh thần Đại thừa đến cảnh giới mà "Phùng Phật Sát Phật" cũng nên. Mỗi người mỗi ý tùy duyên, trên này chém gió là chính thành thử nghiêm quá thì hỏng. Em lắm lúc cũng châm biếm tùy lúc mà gọi lúc bằng anh nọ anh kia thậm chí thằng này thằng khác. Dĩ nhiên vì có this có that nên cũng có những vị em gọi bằng Thầy. Gì chứ cái tay gì ở Ba Vàng, nhất định ví dụ em gọi bằng thằng, không viết hoa luôn.
Tìm lại thấy cái ảnh cũ, em chụp chùa Tây Phương cỡ 15 năm trước. Chùa này em cũng hay đi nhưng e ko thích đi chính hội; em vốn yếu hơi, khấn đã ko to, thân hình lại nhỏ bé giữa muôn người to khoẻ hơn, Phật Thánh chắc khó nghe thấy em.Hôm nay, xứ Đoài có chùa Tây Phương khai hội, chính hội 6/3 âm:
”Nhớ ngày 6/3
Ăn cơm với cà, trẩy hội chùa Tây”
Xưa e nghe câu này ko hiểu, sau nhớn mới biết rằng thì là các cụ dặn phải trai giới, giữ tâm tịnh rồi hẵng lên chùa; chứ ko cứ phải ăn cà mới được lên chùa. Các cụ chả chú thích làm tâm hồn trẻ con thèm thịt nhưng thích đi hội nên chả dám gắp!
Chùa Tây Phương tuy ko to nhưng rất nổi tiếng về kiến trúc, điêu khắc và tuổi đời. Thông tin thì ít nhất có từ đời Tây Tấn, chỉ sau chùa Dâu bên Kinh Bắc. Kiến trúc và điêu khắc tượng Phật thì rất đẹp; ngoài ra một số hoạ tiết tinh tế và ít gặp như ngói ngũ sắc (các cụ thăm chùa, ngửa cổ nhìn mái ngói sẽ thấy các viên ngói lợp nhiều màu, cách ô bởi hệ rui mè, nhìn rất giống tấm áo cà sa); mẫu mực như mái đao, cửa sắc không; hay như các chi tiết chữ triện Thọ lồng, cúc hoá mà những nhà nghiên cứu và chơi đồ cổ cũng cho rằng các hoạ tiết này trên đồ sứ ký kiểu Lê Trịnh là chép từ đây ra.
Ảnh e chụp chỉ có ảnh cũ và hình như đã úp thớt này; nên em copi mấy ảnh vừa chụp sáng nay, các làng vùng quanh chùa rước kiệu đến lễ khai hội. Năm nay nghe nói hội to, có lẽ do lần đầu, cả vùng rộng lớn tài nghệ và khoa bảng gồm kẻ Nủa, kẻ Núc, kẻ Ngái hợp lại thành 1 xã lấy tên chùa: xã Tây Phương.
Em góp cái ảnh ngày xa xưaHôm nay, xứ Đoài có chùa Tây Phương khai hội, chính hội 6/3 âm:
”Nhớ ngày 6/3
Ăn cơm với cà, trẩy hội chùa Tây”
Xưa e nghe câu này ko hiểu, sau nhớn mới biết rằng thì là các cụ dặn phải trai giới, giữ tâm tịnh rồi hẵng lên chùa; chứ ko cứ phải ăn cà mới được lên chùa. Các cụ chả chú thích làm tâm hồn trẻ con thèm thịt nhưng thích đi hội nên chả dám gắp!
Chùa Tây Phương tuy ko to nhưng rất nổi tiếng về kiến trúc, điêu khắc và tuổi đời. Thông tin thì ít nhất có từ đời Tây Tấn, chỉ sau chùa Dâu bên Kinh Bắc. Kiến trúc và điêu khắc tượng Phật thì rất đẹp; ngoài ra một số hoạ tiết tinh tế và ít gặp như ngói ngũ sắc (các cụ thăm chùa, ngửa cổ nhìn mái ngói sẽ thấy các viên ngói lợp nhiều màu, cách ô bởi hệ rui mè, nhìn rất giống tấm áo cà sa); mẫu mực như mái đao, cửa sắc không; hay như các chi tiết chữ triện Thọ lồng, cúc hoá mà những nhà nghiên cứu và chơi đồ cổ cũng cho rằng các hoạ tiết này trên đồ sứ ký kiểu Lê Trịnh là chép từ đây ra.
Ảnh e chụp chỉ có ảnh cũ và hình như đã úp thớt này; nên em copi mấy ảnh vừa chụp sáng nay, các làng vùng quanh chùa rước kiệu đến lễ khai hội. Năm nay nghe nói hội to, có lẽ do lần đầu, cả vùng rộng lớn tài nghệ và khoa bảng gồm kẻ Nủa, kẻ Núc, kẻ Ngái hợp lại thành 1 xã lấy tên chùa: xã Tây Phương.
Mấy cây cau cao hơn ảnh trên 1 chút, dự là sau khoảng 2 năm. Ảnh này đứng trước gian nhà bếp và chụp qua bể trữ nước mưa. Chum choé sứ nhiều quá, giá mà là chum sành gáo dừa nhìn hạp hơn.
Trí nhớ cụ vẫn tốt như thanh niênMấy cây cau cao hơn ảnh trên 1 chút, dự là sau khoảng 2 năm. Ảnh này đứng trước gian nhà bếp và chụp qua bể trữ nước mưa. Chum choé sứ nhiều quá, giá mà là chum sành gáo dừa nhìn hạp hơn.
Cây hoàng lan bên phải ảnh, dưới có giàn trầu không, mùa hoa rất sai và thơm.
Em delete rồi nên Cụ xoá hộ e kẻo bay mất thớt tâm huyết này nhé! Đa tạ Cụ!Có quả ảnh kết nạp Đủm viên sao mà đúng cả thời, xứ, vị thế không biết.
Chia buồn và phải nói thật rằng em vẫn thanh niên, riêng Phở là lẩm cẩm, lẫn dồi!Trí nhớ cụ vẫn tốt như thanh niên
Ảnh này cách đây đúng 10 năm ạ.
Thực ra em cũng là đứa hay troll, thích fun nhưng ăn chọn nơi chơi chọn chốnThì biết đâu bác ấy theo tinh thần Đại thừa đến cảnh giới mà "Phùng Phật Sát Phật" cũng nên. Mỗi người mỗi ý tùy duyên, trên này chém gió là chính thành thử nghiêm quá thì hỏng. Em lắm lúc cũng châm biếm tùy lúc mà gọi lúc bằng anh nọ anh kia thậm chí thằng này thằng khác. Dĩ nhiên vì có this có that nên cũng có những vị em gọi bằng Thầy. Gì chứ cái tay gì ở Ba Vàng, nhất định ví dụ em gọi bằng thằng, không viết hoa luôn.
. Riêng về tâm linh thì ko nên để miệng đi quá xa. Một lời nói đúng là tạo phúc còn nói sai lại mang hoạ vào thân. Mà cái này đôi khi ko rơi vào mình, vào ng thân của mình 1 cách âm thầm mới là đáng sợ!
