- Biển số
- OF-643753
- Ngày cấp bằng
- 28/4/19
- Số km
- 3,009
- Động cơ
- 713,741 Mã lực
Thời của Danh...
...nên làm cái gì nó cũng phải khác. Mà phải làm một cái to to để còn vểnh mặt lên cười đểu phát rồi nói: bố kém del gì mày. Còn cái KHM của bọn tây nó gốc gác từ đâu ra thì không tra, ta là cứ phải có một cái cái đã.
KHM kiểu đứng riêng một chỗ bắt đầu có từ thời La Mã, vốn được dựng để ghi công/chào đón ông tướng đánh thắng thằng khác, rồi khi trở về thì ông tướng diễu quân qua cái cổng đấy. Rồi tới thời phong kiến thì nó vẫn là cái công trình mấy ông vua ông tướng dựng lên để tự vinh danh mình, hay được dựng lên để vinh danh mấy ông vua ông tướng đánh thắng thằng khác. Mà điều nhất quán là đấy là nguồn gốc từ bọn tây lông, văn hóa tây lông, truyền thống tây lông, và các cái KHM của thời phong kiến thường có hai đặc điểm:
- để vinh danh cá nhân, mà phần nhiều là tự làm tự vinh danh.
- sau chiến thắng trong các cuộc chiến xâm lược hoặc các cuộc chiến tranh giành lãnh địa (hầu hết là như thế).
**Disclaimer: Em bẩu là thường có và hầu hết là như thế tức là vẫn có ngoại lệ. Nhưng cái hầu hết và thường có cho thấy cái nguồn cơn thực sự của mấy cái KHM này.
Thế nên khi dựng cái môn này, khi rước cái biểu tượng của bọn tây lông xâm lược về dựng giữa thủ đô thì không biết 'người ta' có nghĩ tới việc dựng KHM để (1) vinh danh ai? và (2) đã chiến thắng cuộc chiến nào. Dĩ nhiên là dưới 100 triệu cặp mắt soi xét sáng suốt của nhân dân thì dĩ nhiên là vinh danh tập thể, vì tập thể là cái chung chung nhất, chẳng ai cãi lại được tập thể. Còn chiến thắng thì...VN thiếu gì.
Đừng hỏi em tại sao KH Môn lại cứ phải vinh danh ai đó. Truyền thống tây lông nó thế, văn hóa tây lông nó thế. Bản thân từ 'khải hoàn' nó đã phải gắn với ai đó. Còn nếu không gắn với ai đó, chiến thắng nào đó, thì dựng KHM làm cái deck gì cho nó...đau cái h môn, phỏng ạ.
Nhưng chính cái bọn tây lông đấy nó cũng có đầy các arches, các gate, các môn mà không phải là Khải Hoàn Môn. Nhưng trong thời của Danh thì đã môn là phải là khải hoàn, nên ta phải có KHM
À quên. Đừng hỏi em Danh là thằng nào, bởi vì nó là thằng nào cũng được, miễn là có Danh. Chỉ cần dựng lên được cái cổng đấy, thì wiki đã ghi danh.
Trong thời của Danh thì văn hóa truyền thống có nhẽ sẽ được thể hiện như hai cái cánh con vịt bị tóm chéo sau lưng khi sắp cắt tiết. Còn văn hóa truyền thống thực sự của dân Việt ta lại không vinh danh bằng cách dựng cái cổng phơi giữa trời cho chim...ỉ..a, mà kín đáo hơn và thành kính hơn. Những người có công với dân với nước được dân lập miếu, đắp tượng thờ cúng trong miếu trong đình, tôn làm thành hoàng, công lớn hơn thì lập đền lập phủ, tôn làm thánh, làm chúa, ơn lớn dân sẽ gọi là bố, là mẫu. Chẳng đâu xa, đền Ngọc Sơn ngay trên Hồ Gươm có thờ Đức Thánh Trần.
Văn hóa người Việt là thế. Nhưng trong thời của Danh thì phải có cái KHM nó mới là rạng danh.
Mà càng ngẫm lại càng... Nhìn sang bên cạnh, thằng em Lào nó có cái KHM từ đời tám hoánh, mặc dù nó nhái cái KHM của Pháp và đắp mấy cái mái tháp chùa Lào lên trên. Thằng em Cam cũng có cái Tượng Đài Độc Lập sừng sững. Mặc dù nó del phải là cái Môn gì cả, nhưng tượng đài của Cam nó đặc chất Khmer, bấm cái phòi ra Khmer, del tây tí nào cả. Thế nên ta cũng phải có cái Môn và cái Môn của ta nó phải khác.
...nên làm cái gì nó cũng phải khác. Mà phải làm một cái to to để còn vểnh mặt lên cười đểu phát rồi nói: bố kém del gì mày. Còn cái KHM của bọn tây nó gốc gác từ đâu ra thì không tra, ta là cứ phải có một cái cái đã.
KHM kiểu đứng riêng một chỗ bắt đầu có từ thời La Mã, vốn được dựng để ghi công/chào đón ông tướng đánh thắng thằng khác, rồi khi trở về thì ông tướng diễu quân qua cái cổng đấy. Rồi tới thời phong kiến thì nó vẫn là cái công trình mấy ông vua ông tướng dựng lên để tự vinh danh mình, hay được dựng lên để vinh danh mấy ông vua ông tướng đánh thắng thằng khác. Mà điều nhất quán là đấy là nguồn gốc từ bọn tây lông, văn hóa tây lông, truyền thống tây lông, và các cái KHM của thời phong kiến thường có hai đặc điểm:
- để vinh danh cá nhân, mà phần nhiều là tự làm tự vinh danh.
- sau chiến thắng trong các cuộc chiến xâm lược hoặc các cuộc chiến tranh giành lãnh địa (hầu hết là như thế).
**Disclaimer: Em bẩu là thường có và hầu hết là như thế tức là vẫn có ngoại lệ. Nhưng cái hầu hết và thường có cho thấy cái nguồn cơn thực sự của mấy cái KHM này.
Thế nên khi dựng cái môn này, khi rước cái biểu tượng của bọn tây lông xâm lược về dựng giữa thủ đô thì không biết 'người ta' có nghĩ tới việc dựng KHM để (1) vinh danh ai? và (2) đã chiến thắng cuộc chiến nào. Dĩ nhiên là dưới 100 triệu cặp mắt soi xét sáng suốt của nhân dân thì dĩ nhiên là vinh danh tập thể, vì tập thể là cái chung chung nhất, chẳng ai cãi lại được tập thể. Còn chiến thắng thì...VN thiếu gì.
Đừng hỏi em tại sao KH Môn lại cứ phải vinh danh ai đó. Truyền thống tây lông nó thế, văn hóa tây lông nó thế. Bản thân từ 'khải hoàn' nó đã phải gắn với ai đó. Còn nếu không gắn với ai đó, chiến thắng nào đó, thì dựng KHM làm cái deck gì cho nó...đau cái h môn, phỏng ạ.
Nhưng chính cái bọn tây lông đấy nó cũng có đầy các arches, các gate, các môn mà không phải là Khải Hoàn Môn. Nhưng trong thời của Danh thì đã môn là phải là khải hoàn, nên ta phải có KHM
À quên. Đừng hỏi em Danh là thằng nào, bởi vì nó là thằng nào cũng được, miễn là có Danh. Chỉ cần dựng lên được cái cổng đấy, thì wiki đã ghi danh.
Trong thời của Danh thì văn hóa truyền thống có nhẽ sẽ được thể hiện như hai cái cánh con vịt bị tóm chéo sau lưng khi sắp cắt tiết. Còn văn hóa truyền thống thực sự của dân Việt ta lại không vinh danh bằng cách dựng cái cổng phơi giữa trời cho chim...ỉ..a, mà kín đáo hơn và thành kính hơn. Những người có công với dân với nước được dân lập miếu, đắp tượng thờ cúng trong miếu trong đình, tôn làm thành hoàng, công lớn hơn thì lập đền lập phủ, tôn làm thánh, làm chúa, ơn lớn dân sẽ gọi là bố, là mẫu. Chẳng đâu xa, đền Ngọc Sơn ngay trên Hồ Gươm có thờ Đức Thánh Trần.
Văn hóa người Việt là thế. Nhưng trong thời của Danh thì phải có cái KHM nó mới là rạng danh.
Mà càng ngẫm lại càng... Nhìn sang bên cạnh, thằng em Lào nó có cái KHM từ đời tám hoánh, mặc dù nó nhái cái KHM của Pháp và đắp mấy cái mái tháp chùa Lào lên trên. Thằng em Cam cũng có cái Tượng Đài Độc Lập sừng sững. Mặc dù nó del phải là cái Môn gì cả, nhưng tượng đài của Cam nó đặc chất Khmer, bấm cái phòi ra Khmer, del tây tí nào cả. Thế nên ta cũng phải có cái Môn và cái Môn của ta nó phải khác.
Hội trẻ bây giờ ko biết đâu
Một vài thứ mà mình hay nhìn thấy chưa phải là chuẩn mực.
