[Funland] Sự bất công con trai, con gái

[kongbuii]

Em copy 1 bài báo khá hay, phản ánh đúng hiện thực phê phán của XH đương thời:
Đàn ông phải thế'

Nguyễn Trần Minh Luận

Tôi thường tham gia những chuyến phiêu lưu,
trekking, chạy bộ, rong ruổi đường xa. Từ cộng đồng này, tôi quan sát được một điều khá thú vị: ở tuổi tôi, nhiều ông bắt đầu thu hẹp thế giới của mình quanh công việc, tài chính và những trách nhiệm phải hoàn thành.

Khi nói về các chuyến đi và những dự định có phần phiêu lưu, họ chùn lại rất nhanh:
"Đi không nổi đâu"
"Thời gian đâu mà đi"
"Còn gia đình, con cái, công việc nữa"
Trong khi, cũng ở tuổi ấy, ngày càng nhiều phụ nữ hiện đại, nhất là những người có học thức, độc lập tài chính và đời sống tinh thần phong phú, đang có những cú bật rất mạnh ra khỏi khuôn mẫu cũ. Họ đi, học, chạy, leo núi, viết, làm việc, sống cho bản thân nhiều hơn.
Tôi không nghĩ ai sai, ai đúng; cũng không nghĩ phụ nữ tự do hơn đàn ông theo nghĩa tuyệt đối. Phụ nữ vẫn chịu nhiều áp lực riêng: phải đẹp, phải chăm con, phải giữ gia đình, phải giỏi việc nước đảm việc nhà, phải hy sinh mà vẫn dịu dàng.

Và xã hội thường nói nhiều hơn về áp lực và những định kiến với nữ giới. Nhưng thực ra, đàn ông cũng gặp những vấn đề tương tự.
Đàn ông cũng "bị trói", với những chiếc dây "to tát": trách nhiệm, bản lĩnh, trụ cột, thành đạt, báo hiếu, rạng danh gia đình. Một người đàn ông "ổn" trong mắt xã hội thường phải có sự nghiệp tốt, kiếm được nhiều tiền, mua nhà, cưới vợ, sinh con, lo cho cha mẹ, nuôi gia đình, có tài sản, có vị trí, có hình ảnh đàng hoàng. Chuẩn mực ấy đôi khi được tóm gọn một cách dân gian: "một vợ, hai con, ba tầng, bốn bánh".
Nghe qua thì rất ổn định. Nhưng nếu nhìn sâu hơn, đó cũng có thể là một chiếc lồng. Vì trong chiếc lồng ấy, đàn ông được phép mệt nhưng không được yếu. Được phép kiếm tiền nhưng ít được mơ mộng. Được phép hy sinh nhưng không được than. Được phép mua nhà, mua xe, lo cho người khác, nhưng lại dễ bị xem là ích kỷ nếu muốn giữ một phần đời sống riêng cho mình.
Nếu một người phụ nữ sống khác chuẩn mực thường bị hỏi: lấy chồng chưa; sinh con chưa... thì một người đàn ông trót thích đi xa, thích sống chậm, thích phiêu lưu, thích khám phá, thích một đời sống không hoàn toàn đo bằng tài sản... cũng sẽ đối mặt với những chất vấn:
"Có nhà chưa?"
"Lo được cho cha mẹ chưa?"
"Ổn định chưa?"
Đàn ông bước ra khỏi khuôn mẫu "trụ cột" dễ bị xem là thiếu trách nhiệm. Nhiều người đành tự giao nộp đời mình cho một bản hợp đồng vô hình: đàn ông phải thế.
Không riêng ở Việt Nam hay các xã hội phương Đông, vốn ảnh hưởng mạnh mẽ bởi chuẩn mực giới truyền thống, trong nhiều xã hội hiện đại, chuẩn mực "đàn ông trụ cột" vẫn tồn tại rất mạnh. Một khảo sát của Pew Research cho thấy 71% người Mỹ tin rằng đàn ông cần có khả năng chu cấp tài chính để được xem là người chồng tốt, cao gấp đôi kỳ vọng dành cho phụ nữ.
Đây có thể là một phần nguyên nhân dẫn đến tình trạng "male loneliness epidemic" - khủng hoảng cô đơn ở nam giới - đang xuất hiện ngày càng nhiều trong các nghiên cứu xã hội phương Tây. Theo dữ liệu từ Trung tâm Khảo sát về Đời sống Mỹ (Survey Center on American Life), 15% đàn ông Mỹ cho biết họ không có bạn thân vào năm 2021, so với 3% vào năm 1990. Trong cùng giai đoạn, tỷ lệ những người nói rằng họ có cộng đồng từ 10 bạn thân trở lên đã giảm từ 33% xuống còn 13%.
Những con số này không khó hiểu. Khi một người đàn ông dành toàn bộ năng lượng để "ổn định" cuộc sống theo đúng kỳ vọng xã hội, anh ta còn lại bao nhiêu không gian để duy trì các mối quan hệ riêng như mong muốn, để sống một đời không chỉ là bảng tổng kết trách nhiệm?
Tôi nghĩ hình ảnh người đàn ông thành đạt cần được định nghĩa lại, theo hướng mở rộng hơn. Thành đạt không nên chỉ là nhà cửa, xe cộ, chức danh, tài khoản, con cái học giỏi hay khả năng chịu đựng áp lực. Những thứ đó có giá trị, nhưng không thể là toàn bộ đời sống. Một người đàn ông không nhất thiết phải chọn giữa gia đình và tự do. Anh ta có thể tự cân bằng theo mong muốn và khả năng của mình mà không đáng bị phán xét.
Xã hội tiến bộ không chỉ cho phép phụ nữ quyền bước ra khỏi khuôn mẫu cũ, mà còn mở cho đàn ông những không gian riêng, để không phải sống cả đời chỉ như một cỗ máy gánh vác.

Nguyễn Trần Minh Luận​

Dài thế, anh tóm tất 2-3 dòng xem ĐÔ phải thế nào

 

[just for fun]

Này anh hỏi nhé, trong tất cả các còm của anh tại cái thớt này có lúc nào anh nói về em như 1 trong các vấn đề nêu trên không ? Ngay cả với các mợ khác cũng vậy. Nhưng em ném đá hội đồng vào “các cụ” trong đó có anh hơi nhiều đấy. Trong phần lớn các vấn đề về sinh con, nuôi dạy con cái, học hành, vợ làm lọ kia, giỗ chạp và thờ cúng hay gia phả anh chỉ kể về những việc trong gia đình anh, chưa mượn chuyện hàng xóm để lồng ghép vào cả!

À, cái này cháu sử dụng từ “các cụ” là cháu sai ạ. Một số cụ thì đúng. Xin lỗi vì đã gom các cụ vào.

 

[just for fun]

Xưa mà làm vợ tớ, sớm nào tớ cũng đạp xe mua đồ ăn sáng về nhà cùng ăn

Khéo lót lá dắt về giả u rồi í

 

[BDS68]

À, cái này cháu sử dụng từ “các cụ” là cháu sai ạ. Một số cụ thì đúng. Xin lỗi vì đã gom các cụ vào.

Còm trong thớt này chỉ có anh với cụ Sứa. và cụ Leanh65 là nhiều, cũng là người đông tuổi mà như một số cụ mợ hay gọi là người già với mấy lão giả cổ hủ. Các cụ khác thì thi thoảng mới vào, trước có cụ LiKaShing nhưng anh ko biết tuổi thế nào nên còm của các mợ anh cho rằng đa số đều nhắm vào 3 người bọn anh. Thực lòng thấy rất chán, có thể quan điểm của anh trong các vấn đề của thớt không cùng với các mợ, nhưng chưa bao giờ anh có ý ỉ ôi, xúc phạm đến bất kỳ mợ nào, ngay cả các còm rất gắt của cụ LA anh còn không dám bình luận theo hay các từ NQGT mà ông sứa hay trêu anh còn ko dám dùng lập lại nhưng đọc còm của một số mợ thực sự luôn cảm thấy có sự công kích đến bản thân anh. Đã từ lâu anh rất hạn chế rep lại còm của các mợ để hạn chế sự tranh luận sợ quá đà rồi. Vậy mà …

 

[victo2025]

À, cái này cháu sử dụng từ “các cụ” là cháu sai ạ. Một số cụ thì đúng. Xin lỗi vì đã gom các cụ vào.

Một số cụ trưởng họ cũng vẫn đúng

 

[DurexXL]

Mợ Smile1102 cười giề iêm chế?

 

[Yeuaibaygio]

Em không quất còm của cụ BDS nữa để tránh hiểu lầm nghiêm trọng hơn.
Tuy nhiên trước đó cụ ấy tự nhận cụ ấy và cụ Sứa, cụ Leanh vào nhóm bị các mợ nhắm vào là không đúng rồi. Em nhớ còn rất nhiều cụ khác nữa và em chém gió trên này hay gặp 3 cụ thôi chứ em cũng không coi các cụ đặc biệt hơn các cụ khác.

Còm trên của em có 2 ý, hy vọng các cụ mợ đọc tách bạch nội dung ra giúp em ạ.

 

[TorienT]

Em không quất còm của cụ BDS nữa để tránh hiểu lầm nghiêm trọng hơn.
Tuy nhiên trước đó cụ ấy tự nhận cụ ấy và cụ Sứa, cụ Leanh vào nhóm bị các mợ nhắm vào là không đúng rồi. Em nhớ còn rất nhiều cụ khác nữa và em chém gió trên này hay gặp 3 cụ thôi chứ em cũng không coi các cụ đặc biệt hơn các cụ khác.

Còm trên của em có 2 ý, hy vọng các cụ mợ đọc tách bạch nội dung ra giúp em ạ.

Đi ngủ đi mợ ơi Các cụ mợ giãi bày hăng say quá.

 

[Mưa!]

Còm trong thớt này chỉ có anh với cụ Sứa. và cụ Leanh65 là nhiều, cũng là người đông tuổi mà như một số cụ mợ hay gọi là người già với mấy lão giả cổ hủ. Các cụ khác thì thi thoảng mới vào, trước có cụ LiKaShing nhưng anh ko biết tuổi thế nào nên còm của các mợ anh cho rằng đa số đều nhắm vào 3 người bọn anh. Thực lòng thấy rất chán, có thể quan điểm của anh trong các vấn đề của thớt không cùng với các mợ, nhưng chưa bao giờ anh có ý ỉ ôi, xúc phạm đến bất kỳ mợ nào, ngay cả các còm rất gắt của cụ LA anh còn không dám bình luận theo hay các từ NQGT mà ông sứa hay trêu anh còn ko dám dùng lập lại nhưng đọc còm của một số mợ thực sự luôn cảm thấy có sự công kích đến bản thân anh. Đã từ lâu anh rất hạn chế rep lại còm của các mợ để hạn chế sự tranh luận sợ quá đà rồi. Vậy mà …

Nghe cái chép miệng “vậy mà…” nó nghèn nghẹn gì đâu í
Em vốn thuộc phe trọng nữ khinh nam . Nghĩ phụ nữ VN nhiều áp lực, nhiều nỗi khổ nên em thường góp ý với các cụ nhiều hơn các mợ. Em cũng cổ vũ các mợ về phe trọng nữ khinh nam. Thế nên cụ chịu khó tôi luyện mà chịu uỷ khuất điii

 

[comiki]

Thực sự vấn đề bản chất của tín ngưỡng, phong tục này cần có trải nghiệm xã hội dầy dặn, kiến thức văn hóa lịch sử truyền thống am tường, thì mới có thể luận giải trọn vẹn được Mợ ạ
Khi tìm hiểu về lĩnh vực này, em cũng có nhiều ý muốn được chỉ bảo, nhưng khi hỏi các Thầy, các Cụ từ cao niên đến trung niên, cũng mỗi người, mỗi phái 1 cách nhìn


Bên Thiên Chúa, Nam Nữ kết hôn thì đứng trước Chúa.
Bên tín ngưỡng Trung Hoa thì cồng kềnh hơn: Nhất bái Thiên Địa, Nhị bái Cao Đường, Phu Thê giao bái
Với tín ngưỡng Bắc Bộ Kinh tộc xứ ta, thì Lễ Gia tiên
.......

Tuy mỗi phương, mỗi văn hóa, mỗi tín ngưỡng ...mỗi khác, nhưng việc Hôn nhân giữa Nam và Nữ muốn được công nhận đều giống nhau ở 1 điểm: Có sự Chứng Kiến (Bề Trên, Đấng Tối cao, Thiên Địa, Gia tiên...)

Tờ đăng ký kết hôn chỉ là 1 văn bản quản lý hành chính do cơ quan nhà nước có thẩm quyền ban hành theo quy định của pháp luật, cũng phục vụ cho mục đích này

Luật HNGĐ ở Việt Nam chính thức quy định 1 vợ 1 chồng từ 1959 (hiệu lực 1960)
Vậy ra nếu Cửu huyền thất tổ căn theo Giấy ĐKKH thì các case từ 1958 về trước cũng éo le lắm thay

Nói thẳng ra, chả có Ông Bà Gia tiên nào nói thế, đây là xuất ngôn từ mấy ông chức sắc họ tộc mà thôi

Em là em đang hóng dăm mười năm nữa, một ngày đẹp giời, đích tôn nhà ông trưởng họ (mà đã yêu cầu dâu/vợ phải có đkkh mới được vào lễ) nó dẫn 1 nam thần về bảo đây là vợ cháu

Hớ hớ

Lúc này mới náo nhiệt a

Em chém liên thiên tí về cái thời lạc hậu nhé.

Về việc các cụ xưa kết hôn có "giấy tờ" gì ko! Chắc là có, ít nhất là thời Nguyễn, vì liên quan đến quản lý hộ tịch, điền sản, thừa kế,... Thời pk, xét theo nhà Nguyễn gần đây nhất, trai gái ko được tự ý kết hôn nếu ko được sự đồng ý của cha mẹ. Lấy vợ nhất thiết phải có mai mối, dạm hỏi, đưa sính lễ và cấp hôn thú (ghi vào sổ làng, sổ hộ tịch để quản lý). Nhà gái đã nhận sính lễ (hôn ước có hiệu lực) mà lại bội ước đi gả cho người khác thì sẽ bị phạt, ngược lại, nhà trai đã đưa sính lễ mà cũng đi tìm cưới nhà khác thì cũng bị phạt, thậm chí nặng hơn.

Và tuy cho phép đa thê, nhưng vị trí, vai trò giữa chính thất (hay vợ) với thê thiếp được phân định rất rõ ràng, gần như "một trời một vực", thê thiếp có thể nhiều nhưng vợ chỉ có một. Chính thất là người vợ được cưới hỏi danh chính ngôn thuận (đủ điều nạp thái vu quy với các thủ tục kể trên), vai trò "nội tướng" trong nhà, được sánh đôi với chồng trong các sự kiện, nghi lễ, là mẹ của tất cả các con, được pháp luật bảo vệ, khi mất được song táng cùng chồng. Nếu chính thất mất, tuy còn nhiều thê thiếp, nhưng người chồng ko được đưa nàng hầu lên làm vợ, có thể cưới một người mới với đầy đủ nghi lễ về làm kế thất, vai trò như chính thất đã mất. Còn vợ lẽ nàng hầu, có thể được cưới về theo một lễ nhỏ hoặc thậm chí mua về, vai trò hầu hạ chồng, sinh con nối dõi (nếu chính thất ko con) và phục tùng chính thất/kế thất, vị trí chỉ hơn người hầu một bậc, thậm chí khi mất, chồng còn ko cần để tang.

Về con ngoài giá thú, luật trừng phạt nghiêm khắc tội gian dâm, cưỡng dâm. Nếu có con do việc này thì phạt gian phu phải nuôi dưỡng con. Nhưng việc đứa con có được nhận tổ quy tông lại phụ thuộc lớn vào việc chính thất và tộc họ có đồng ý, chấp nhận, và nếu chấp nhận thì nhận con, ko nhận mẹ, hay nhận cả mẹ cả con, tức cho người mẹ một danh phận, nên đứa con theo đó cũng được thừa nhận. Còn nếu ko, đứa con vẫn chỉ là con hoang, đứng bên lề dòng họ. Nghe nói thời Lê, luật Hồng Đức, thì đơn giản hơn, chỉ cần người cha thừa nhận là được, và đứa con ấy sau này sẽ được chia một phần nhỏ gia sản.

 

[hoviba]

Em chia sẻ thêm 1 chút về hoàn cảnh gia đình em. Gia đình em đang sống tại Séc. Em và mẹ tụi nhỏ đã ly hôn từ năm 2018. Nhưng mỗi lần mẹ tụi nhỏ về Việt Nam thì vẫn đều qua nhà Thờ Tổ của dòng họ em cả bên Nội lẫn bên Ngoại để thắp hương hoặc tham dự những dịp Giỗ. Ngược lại em cũng vậy và mọi người trong dòng họ hai bên đều vẫn thoải mái ạ.

 

[Leanh65]

Còm trong thớt này chỉ có anh với cụ Sứa. và cụ Leanh65 là nhiều, cũng là người đông tuổi mà như một số cụ mợ hay gọi là người già với mấy lão giả cổ hủ. Các cụ khác thì thi thoảng mới vào, trước có cụ LiKaShing nhưng anh ko biết tuổi thế nào nên còm của các mợ anh cho rằng đa số đều nhắm vào 3 người bọn anh. Thực lòng thấy rất chán, có thể quan điểm của anh trong các vấn đề của thớt không cùng với các mợ, nhưng chưa bao giờ anh có ý ỉ ôi, xúc phạm đến bất kỳ mợ nào, ngay cả các còm rất gắt của cụ LA anh còn không dám bình luận theo hay các từ NQGT mà ông sứa hay trêu anh còn ko dám dùng lập lại nhưng đọc còm của một số mợ thực sự luôn cảm thấy có sự công kích đến bản thân anh. Đã từ lâu anh rất hạn chế rep lại còm của các mợ để hạn chế sự tranh luận sợ quá đà rồi. Vậy mà …

Ôi dào, lão nhạy cảm quá. Đã là mxh, diễn đàn ...thì coi như bằng phân hết. Không phân biệt già trẻ nam nữ..
Em vô sờ tư, ai nói dì cũng ok hết, nói sai thì em phản biện, nói đúng thì tiếp thu, không thích thì bỏ qua dù có nói sai..
Kể chuyện nhà, chuyện mình, chuyện xh..lên đây là để chia vui, giải tỏa stress nếu có..và chấp nhận mọi bình phẩm khen chê hay dở. Dở nhiều, chê nhiều là hợm hĩnh, khoe khoang...thì ta Xóa thôi. Hơ hơ.
Có dì mà lão phải ngài.
Ps. Chỉ riêng thớt này em mới có ngoại lệ : là đã tuyên bố không rep 1 số cụ mợ- lại 1 số- he hê . nhưng vì cứ quất còm em mãi em đành rep hạn chế vì thực sự khác quan điểm, nhận thức...biết là có nói, giải thích cũng chả đi đến đâu nhưng nếu không nói lại bị cho là phân biệt, tỏ ra thượng đẳng, hợm hĩnh nọ kia,/ mấy câu tốt đẹp này ai nói ấy nhỉ ? trong khi họ có tự soi gương xem mình đã nói gì đâu.
Vui vẻ đi lão em, chúc tuần mới vui vẻ ạ. Buồn mà làm dì cho nó già người đi

 

[Leanh65]

Thực sự vấn đề bản chất của tín ngưỡng, phong tục này cần có trải nghiệm xã hội dầy dặn, kiến thức văn hóa lịch sử truyền thống am tường, thì mới có thể luận giải trọn vẹn được Mợ ạ
Khi tìm hiểu về lĩnh vực này, em cũng có nhiều ý muốn được chỉ bảo, nhưng khi hỏi các Thầy, các Cụ từ cao niên đến trung niên, cũng mỗi người, mỗi phái 1 cách nhìn


Bên Thiên Chúa, Nam Nữ kết hôn thì đứng trước Chúa.
Bên tín ngưỡng Trung Hoa thì cồng kềnh hơn: Nhất bái Thiên Địa, Nhị bái Cao Đường, Phu Thê giao bái
Với tín ngưỡng Bắc Bộ Kinh tộc xứ ta, thì Lễ Gia tiên
.......

Tuy mỗi phương, mỗi văn hóa, mỗi tín ngưỡng ...mỗi khác, nhưng việc Hôn nhân giữa Nam và Nữ muốn được công nhận đều giống nhau ở 1 điểm: Có sự Chứng Kiến (Bề Trên, Đấng Tối cao, Thiên Địa, Gia tiên...)

Tờ đăng ký kết hôn chỉ là 1 văn bản quản lý hành chính do cơ quan nhà nước có thẩm quyền ban hành theo quy định của pháp luật, cũng phục vụ cho mục đích này

Luật HNGĐ ở Việt Nam chính thức quy định 1 vợ 1 chồng từ 1959 (hiệu lực 1960)
Vậy ra nếu Cửu huyền thất tổ căn theo Giấy ĐKKH thì các case từ 1958 về trước cũng éo le lắm thay

Nói thẳng ra, chả có Ông Bà Gia tiên nào nói thế, đây là xuất ngôn từ mấy ông chức sắc họ tộc mà thôi

Em là em đang hóng dăm mười năm nữa, một ngày đẹp giời, đích tôn nhà ông trưởng họ (mà đã yêu cầu dâu/vợ phải có đkkh mới được vào lễ) nó dẫn 1 nam thần về bảo đây là vợ cháu

Hớ hớ

Lúc này mới náo nhiệt a

Câu cuối của lão em chán quá. Có phải vì bênh vực phái yếu trong này bằng mọi nhẽ mà nó làm mất đi cái chính xác, chuẩn chỉ hàng ngày không lão?
Em đã nói rõ là "Thày" phán và em nó cũng thích về nhà thờ họ bố chứ có câu nào là "Ông trưởng họ (mà đã yêu cầu dâu/vợ phải có đkkh mới được vào lễ ) đâu nhỉ ?
Người khác em có thể châm trước và hiểu được, nhưng với lão nghề Luật sư chuyên giải quyết tư vấn hôn nhân gia đình mà còm như thế này thì ẩu quá. Em không có ý về nghề nghiệp nhé lão em. Chỉ nhặt sạn tý thôi.
Với em, dân số, chém gió tào lao là có, nhưng nói về ai, vấn đề gì là luôn chuẩn chỉ đến từng câu chữ, không ám chỉ ai, không nhằm vào ai, nếu muốn quất còm chỉ đích danh. hê hê.
Con gái em với con gái lão học cùng khóa đấy, vớ vẩn lại cùng lớp có khi, em vẫn luôn nhắc nó là đã nói là phải chuẩn, nhất là cái nghề cạo giấy này. Thế thôi lão em nhỉ ?

 

[datlui]

Còm trong thớt này chỉ có anh với cụ Sứa. và cụ Leanh65 là nhiều, cũng là người đông tuổi mà như một số cụ mợ hay gọi là người già với mấy lão giả cổ hủ. Các cụ khác thì thi thoảng mới vào, trước có cụ LiKaShing nhưng anh ko biết tuổi thế nào nên còm của các mợ anh cho rằng đa số đều nhắm vào 3 người bọn anh. Thực lòng thấy rất chán, có thể quan điểm của anh trong các vấn đề của thớt không cùng với các mợ, nhưng chưa bao giờ anh có ý ỉ ôi, xúc phạm đến bất kỳ mợ nào, ngay cả các còm rất gắt của cụ LA anh còn không dám bình luận theo hay các từ NQGT mà ông sứa hay trêu anh còn ko dám dùng lập lại nhưng đọc còm của một số mợ thực sự luôn cảm thấy có sự công kích đến bản thân anh. Đã từ lâu anh rất hạn chế rep lại còm của các mợ để hạn chế sự tranh luận sợ quá đà rồi. Vậy mà …

Em đọc toàn bộ thì không thấy nhắm vào cụ đâu. Nói chuyện trên mạng đôi khi cũng như vẩy rổ rau cho ráo nước vậy, đôi khi nước văng tùm lum thôi, nhỡ dính một tẹo khô ngay ấy mà.

 

[Son23]

Qua em đọc nhanh, thấy hình như có cụ kể chuyện về quê giỗ, phụ nữ hồ hởi chào đón, cụ ý so sánh với các mợ trong thớt này, đại ý phụ nữ thớt này ko được như thế. Sợ thật . Đánh giá về phụ nữ qua việc có làm giống ý đàn ông hay không cơ đấy.
Nói về độ tiếp xúc phụ nữ về số lượng, đa dạng nghề nghiệp, độ tuổi...em tin các mợ tiếp xúc nhiều gấp mấy lần, từ mấy bé gội đầu quê miền trong,,chị bán rau ngoại thành HN, đồng nghiệp nữ, bạn bè...Đại đa số đề cập tới "truyền thống" đều tỏ ra vô cùng mệt mỏi, trừ đúng mấy bà chị sinh ra lớn lên tại HN, lấy chồng HN là ko dính chưởng.
Con bé gội đầu cho em quê Hà Tĩnh. Mỗi lần đóng cửa về giỗ chạp, tết nhất nhà chồng cùng quê, nó gội cho các chị lại xả 1 bụng ấm ức mệt mỏi. Mưu sinh HN vất vả, còng lưng gãi cái đầu lấy 50k, mà ở quê thì nặng nề, ko về ko đc. Chắc nó cũng sẽ trong số hồ hởi làm bếp, tiếp đón khách, sau đó lên HN nó chửi sau.

 

[keyon]

Em chia sẻ thêm 1 chút về hoàn cảnh gia đình em. Gia đình em đang sống tại Séc. Em và mẹ tụi nhỏ đã ly hôn từ năm 2018. Nhưng mỗi lần mẹ tụi nhỏ về Việt Nam thì vẫn đều qua nhà Thờ Tổ của dòng họ em cả bên Nội lẫn bên Ngoại để thắp hương hoặc tham dự những dịp Giỗ. Ngược lại em cũng vậy và mọi người trong dòng họ hai bên đều vẫn thoải mái ạ.

Em không hiểu tại sao đã bỏ nhau lại vẫn qua lại ở mức độ xâu sắc như vậy. Em có người quen bỏ vợ lấy vợ mới hàng chục năm mà vẫn loanh quanh nhà vợ cũ hết việc này việc kia, em bảo nó mày gạt quá khứ đi, sống nghĩ cho vợ con hiện tại nếu không gia đình bí bách lắm.

 

[DurexXL]

Câu cuối của lão em chán quá. Có phải vì bênh vực phái yếu trong này bằng mọi nhẽ mà nó làm mất đi cái chính xác, chuẩn chỉ hàng ngày không lão?
Em đã nói rõ là "Thày" phán và em nó cũng thích về nhà thờ họ bố chứ có câu nào là "Ông trưởng họ (mà đã yêu cầu dâu/vợ phải có đkkh mới được vào lễ ) đâu nhỉ ?
Người khác em có thể châm trước và hiểu được, nhưng với lão nghề Luật sư chuyên giải quyết tư vấn hôn nhân gia đình mà còm như thế này thì ẩu quá. Em không có ý về nghề nghiệp nhé lão em. Chỉ nhặt sạn tý thôi.
Với em, dân số, chém gió tào lao là có, nhưng nói về ai, vấn đề gì là luôn chuẩn chỉ đến từng câu chữ, không ám chỉ ai, không nhằm vào ai, nếu muốn quất còm chỉ đích danh. hê hê.
Con gái em với con gái lão học cùng khóa đấy, vớ vẩn lại cùng lớp có khi, em vẫn luôn nhắc nó là đã nói là phải chuẩn, nhất là cái nghề cạo giấy này. Thế thôi lão em nhỉ ?

Em vừa đọc lại chi tiết các còm từ đầu nội dung thê tử bất đắc hôn thú văn tự

Xác nhận là em đã vào mạch sai: Việc nói dâu không đăng ký không được vào Giỗ họ là do Thầy phán, em đã nhập dữ liệu thành Ông trưởng họ. Từ việc này dẫn đến vào mạch sai

Chân thành xin lỗi Cụ anh
Em đã sửa phần comment tương ứng

Riêng đoạn này, nếu là Thầy phán và người nữ kia lại tin theo thì đúng là Thầy ba xàm và nữ mê tín (theo quan điểm cá nhân em)

 

[keyon]

Qua em đọc nhanh, thấy hình như có cụ kể chuyện về quê giỗ, phụ nữ hồ hởi chào đón, cụ ý so sánh với các mợ trong thớt này, đại ý phụ nữ thớt này ko được như thế. Sợ thật . Đánh giá về phụ nữ qua việc có làm giống ý đàn ông hay không cơ đấy.
Nói về độ tiếp xúc phụ nữ về số lượng, đa dạng nghề nghiệp, độ tuổi...em tin các mợ tiếp xúc nhiều gấp mấy lần, từ mấy bé gội đầu quê miền trong,,chị bán rau ngoại thành HN, đồng nghiệp nữ, bạn bè...Đại đa số đề cập tới "truyền thống" đều tỏ ra vô cùng mệt mỏi, trừ đúng mấy bà chị sinh ra lớn lên tại HN, lấy chồng HN là ko dính chưởng.
Con bé gội đầu cho em quê Hà Tĩnh. Mỗi lần đóng cửa về giỗ chạp, tết nhất nhà chồng cùng quê, nó gội cho các chị lại xả 1 bụng ấm ức mệt mỏi. Mưu sinh HN vất vả, còng lưng gãi cái đầu lấy 50k, mà ở quê thì nặng nề, ko về ko đc. Chắc nó cũng sẽ trong số hồ hởi làm bếp, tiếp đón khách, sau đó lên HN nó chửi sau.

Bằng chứng rõ ràng cho việc đàn ông được chọn để duy trì lâu dài truyền thống là đây chứ đâu. Nói vui vậy thôi, mỗi giới đều mệt mỏi theo cách của mình, đàn ông họ tự hào vì làm được đoàn kết dùy trì tập quán, đóng góp của mình cho dòng họ với phụ nữ phần đông là sự chịu đựng mệt mỏi. Như em đây rất mệt khi đi siêu thị với vợ con, cứ lẽo đẽo đẩy xe cho mẹ con nhặt đồ, bỏ ra bỏ vào chọn lựa mệt kinh nhưng phụ nữ họ thích rảnh tay thì mình phải đi đẩy xe thôi. Làm gì có chuyện việc gì mệt mỏi là ta gạt ra không làm.

 

[just for fun]

Em không hiểu tại sao đã bỏ nhau lại vẫn qua lại ở mức độ xâu sắc như vậy. Em có người quen bỏ vợ lấy vợ mới hàng chục năm mà vẫn loanh quanh nhà vợ cũ hết việc này việc kia, em bảo nó mày gạt quá khứ đi, sống nghĩ cho vợ con hiện tại nếu không gia đình bí bách lắm.

Ly hôn những vẫn chung sống mà cụ.

 

[Son23]

Bằng chứng rõ ràng cho việc đàn ông được chọn để duy trì lâu dài truyền thống là đây chứ đâu. Nói vui vậy thôi, mỗi giới đều mệt mỏi theo cách của mình, đàn ông họ tự hào vì làm được đoàn kết dùy trì tập quán, đóng góp của mình cho dòng họ với phụ nữ phần đông là sự chịu đựng mệt mỏi. Như em đây rất mệt khi đi siêu thị với vợ con, cứ lẽo đẽo đẩy xe cho mẹ con nhặt đồ, bỏ ra bỏ vào chọn lựa mệt kinh nhưng phụ nữ họ thích rảnh tay thì mình phải đi đẩy xe thôi. Làm gì có chuyện việc gì mệt mỏi là ta gạt ra không làm.

Em là nữ, vẫn về quê nội quê ngoại việc nọ việc kia thay cho bố mẹ em vì ông anh em lười và bận. Em rất mệt nhưng vẫn làm để bố mẹ em ko bận lòng. Em ko nói mệt mỏi ta gạt đi. Em nói thái độ 1 số cụ muốn ép phụ nữ vào khuôn mẫu phải đề cao, phải hân hoan, phải vui vẻ khi làm những việc mà có thể đàn ông coi trọng nhưg phụ nữ họ ko coi trọng đến thế.