con gái được như mợ thật quý, vợ em nói mãi ko được cứ nói thành tâm trong lòng là được nên việc cúng bái hương hoa các kiểu lại phải đến tay em.
Vâng cụ, quan trọng gì việc thắp hương của những người hay phân biệt nọ kia, cũng như đi thắp hương tri ân các liệt sĩ, chả lẽ lại bảo : các liệt sĩ chả phải người nhà tôi nên tôi không thắp không vái
Thế nhà vợ cụ cũng phải có nhà cửa chứ, sao ko thờ ở đó mà phải thỉnh ra chùa, rồi lại còn thuê nhà.
Họ hàng nhà cụ như vậy là quá đáng quá, đã làm giỗ, chỉ việc tới ăn thôi mà ý kiến nhiều làm gì cho mệt. Chia sẻ với cụ !mang cả mẹ vợ và thờ bố vợ ở nhà bố mẹ mình thì kể cũng ngang trái thật. Em cũng hoàn cảnh tương tự và em thờ cả 2 bên tuy nhiên nhà là vc em tự mua chứ ko xin bên nào
Em là con trưởng, có nhiệm vụ làm giỗ cho các cô các chú tới xơi nhưng họ bắt em hạ ảnh bên ngoại xuống, em có hưởng thừa kế gì đâu nên ko chịu, vậy là đỡ phải làm giỗ
Em nói thật là cúng bái nó cũng chỉ là hình thức thật mà, sống với nhau mới quan trọng chứ cúng bái nó là văn hóa truyền thống thôi, chả thể hiện hiếu kính gì hơn đâu. Chẳng qua như nhà em, em thương yêu bố mẹ, em nhớ bố mẹ em thì em quan trọng việc này, với bố mẹ em cũng hoàn cảnh vì các cụ thời trước mất mộ do chiến tranh nên nó vẫn là một nỗi đau với con cái , mình cúng bái chu đáo cho đỡ tủi vong linh các cụ ạ. Trong nhà có người sẽ thích các việc chăm sóc hương hỏa, là thích cụ nhé chứ không phải họ tốt hơn người khác, thì mình cứ để người đó làm,ai không thích thì thôi không ép . Như nhà mẹ đẻ em , bố mẹ em rất thích làm việc này cho các cụ nên em cũng thích , nó là nếp nhà rồi, nhưng nhà chồng em lại khác, không nặng nề cúng bái, tết nhất giỗ chạp bày biện sơ sài, và em cũng theo thế - không mấy chi chăm sóc ban thờ nhà chồng, chỉ thắp hương bình thường .
Ối cụ không biết đâu. Thờ cúng không chỉ là hình thức mà còn là cái văn hoá, cái gương, cái hiếu vẫn được tiếp tục phát huy kể cả khi bố mẹ không còn. Chứ công ơn sinh ra nó còn gấp vạn lần cái thể hiện cái hiếu thảo của con cháu với ông bà cha mẹ. Trừ khi còn cháu mất đi rồi thì không nói, chứ còn sống thì vẫn nên thờ cúng. Như vậy phúc khí nó ở đây chứ ở đâu mà ra.
Cụ ơi chuẩn quá, cứ nói trong tâm ko thờ cúng thì hương hỏa ko ai thờ cúng nguội lạnh hết, ko có người tiếp nối. Chắc e là người thủ cựu bảo thủ
Em đi nhiều nhà, để ý gia đạo mỗi nhà thế nào thì em hay xem thứ nhất là bàn thờ, thứ hai là nhà bếp, thứ ba là...nơi rửa bátCụ ơi chuẩn quá, cứ nói trong tâm ko thờ cúng thì hương hỏa ko ai thờ cúng nguội lạnh hết, ko có người tiếp nối. Chắc e là người thủ cựu bảo thủ
. Bàn thờ nơi kết nối tâm linh thì chủ yếu là tâm thành khi dâng hương, thắp hương và mâm ngũ quả, kèm theo nến, không cần thiết bày biện thịt gà thịt chó lòng lợn tiết canh. Nhà bếp thì biết chủ nhà đảm đang nội trợ hay không, còn nơi rửa bát thì nói lên một cái phước khác của gia đình là có con cái hiếu hạnh hay không, còn những gia đình xài máy rửa bát nọ kia thì em không bàn tới 
Hai cụ đọc kỹ bài viết cụ chủ rồi hẵng còm.
Em nói thật nhé: khoản này mà con rể không lo được cho bố vợ thì thôi khỏi bàn luận thêm. Còn thỉnh ra chùa thì cũng không khác gì còn sống mà phải đi viện dưỡng lão
Nói thì luôn dễ hơn làm cụ ạ.Em nói thật nhé: khoản này mà con rể không lo được cho bố vợ thì thôi khỏi bàn luận thêm. Còn thỉnh ra chùa thì cũng không khác gì còn sống mà phải đi viện dưỡng lão
Một sự việc có nhiều hướng giải quyết, nhưng không tới nỗi phải thỉnh ra chùa, trừ khi cụ và gia đình đi nước ngoài định cư, hoặc họ hàng cụ không ai cúng thì có thể thỉnh ra chùa. Chứ còn con cái, lại còn sống thì chưa cần thỉnh ra chùa như thế, cách xử lý đơn giản thôi, ông bà nội không đồng ý thì đành tạm thuê nhà cho bà ngoại, làm bàn thờ nho nhỏ, di ảnh với mâm ngũ quả, nến là xong. Khi nào mua được nhà thì tính tiếp ra sao tuỳ cụ chủ.
Chắc cụ chủ người miền bắc. Ở ngoài bắc hiếm thấy phong tục mang bàn thờ, tro cốt ra chùa cụ. Kể cả các cụ còn sống ra viện dưỡng lão ở. Các cụ cao tuổi không phải ai cũng chấp nhận ra VDL đâu (muốn vui cùng con cháu). Món này phải thêm 1-2 thế hệ nữa mấy chấp nhận.Em nói thật nhé: khoản này mà con rể không lo được cho bố vợ thì thôi khỏi bàn luận thêm. Còn thỉnh ra chùa thì cũng không khác gì còn sống mà phải đi viện dưỡng lão
thỉnh ra chùa đâu phải cái gì tệ mà cụ có vẻ phê phán nhỉ. kể cả viện dưỡng lão thì cũng bt mà. thế hệ e là sẽ xác định vdl là nơi ở khi không còn khả năng tự chăm sóc. để cho con cái chúng nó bay nhảy
VDL là món mấy thằng tây lông bày ra xong cộng thêm một vài thành phần con cháu bất hiếu không muốn chăm sóc gần gũi thì đóng tiền rồi gửi vào đấy chứ có gì phải lăn tăn đâu cụ. Còn vấn đề mang bàn thờ và tro cốt ra chùa thì miền nào cũng có, có điều con cháu hiếu hạnh thì cúng luôn ở nhà chứ thỉnh lên chùa làm gì cụ? Con cháu không biết đọc kinh cầu siêu cho người mất là cha mẹ hay sao? Bây giờ 100 chùa thì chỉ có 1-2 trụ trì là có biết siêu độ, chứ gửi vong cốt ra 3 gold thì ôi thôi, chẳng được lợi gì lại còn tật mang.Chắc cụ chủ người miền bắc. Ở ngoài bắc hiếm thấy phong tục mang bàn thờ, tro cốt ra chùa cụ. Kể cả các cụ còn sống ra viện dưỡng lão ở. Các cụ cao tuổi không phải ai cũng chấp nhận ra VDL đâu (muốn vui cùng con cháu). Món này phải thêm 1-2 thế hệ nữa mấy chấp nhận.
Em không phê phán, nhưng cái làm hiện nay nó mang hơi hướng của mê tín, không hiểu mục đích thật sự. Các cụ già có tâm nguyện lên chùa khi mất thì thực tế vong chỉ được ở chùa 49 ngày thôi, còn đâu phụ thuộc vào người trụ trì có đưa đi vãng sanh được hay không nữa. Chứ sao giờ nhiều thớt tâm linh họ bảo chùa có vong ở còn giề
ô về vấn đề viện dưỡng lão thì ko như cụ nghĩ đâu, con cháu có hiếu nhưng bận đi làm ko thể chu toàn cho các cụ được mà các cụ muốn vào viện dưỡng lão thì rất ổn cụ nhé (viện dưỡng lão tư, họ chăm sóc y tế 24/24, phòng ốc mỗi cụ phòng riêng đầy đủ), cuối tuần con cháu lên thăm hoặc khi nào nhớ nhà thì về mấy hôm. e thấy mấy viện dưỡng lão giờ xây như kiểu resort nghỉ ngơi khá ổn. Chứ con cháu đi làm đến tối mịt mới về ko thể chăm sóc các cụ được nhiều khi cũng khổ tâm lắm.
