Nếu 2 bên quy tiên thì thờ chung thoải mái, em thấy đấy cũng phải đạo. Tuy nhiên em biết nhiều nhà bên ngoại cũng ko thik vậy, ko muốn chung đụng. Còn việc bố mẹ đẻ còn sống mà đem bố vợ về thờ và mẹ vk về ở nhà của bố mẹ đẻ em thấy hơi kỳ.
Em thấy nếu thờ cúng hay làm các thủ tục tâm linh cho bên ngoại thì về bên ngoại là hợp lý. Làm cho bên ngoại ở nhà thờ bên nội thì vong linh các cụ bên ngoại cũng ko thoải mái lắm, hóa ra là phải đi làm nhờ người khác.
Nội - Ngoại nếu còn sống cũng so kè, so găng nhau kinh lắm. Thế mà giờ con cháu lại gom hết về một mối kể cũng kinh, không biết thế nào nhỉ
Em chỉ sợ sau này xích mích lại lắm lời dèm pha, đến lúc căng thẳng biết đâu nhỡ miệng đuổi cổ cả người lẫn bát hương thì khó hàn gắn vô cùng
Đã ko cúng lễ thì thôi, còn làm thì phải theo tục lệ. Làm gì có nhà nào lập ban thờ 2 họ thờ chung đâu.! Xưa nay nếu không có con trai thì ban thờ thường sẽ chuyển về ông bác, ông chú ruột bên nội!
Vậy sao không đưa bàn thờ bố vợ về cùng chỗ mẹ vợ ở (cái nhà dự kiến thuê bên cạnh), để bà tiện hương khói cho ông, rồi cụ chủ thớt cũng tiện sang thắp hương ạ? Sau này nếu các cụ hai năm mươi hết, chỉ còn vợ chồng cụ thớt thì dễ giải quyết hơn nhiều.
Cụ lại gia trưởng hay sao ấy nhỉ
. Không có con trai thì con gái vẫn đến lượt. Hà cớ gì lại tới tay ông bác ông chú. Trừ khi con cái chết hết, hoặc định cư nước ngoài hết, không ai thờ cúng thì may ra ông bác ông chú mới tới lượt.Ngày xưa chuyện như nhà cụ là hiếm gặp, vì nhà nào cũng con đàn cháu đống, và nhà ko có con trai là chuyện hiếm. Thế nên chuyện con rể thờ bố mẹ vợ nó ko nhiều, và nhiều cụ thấy lạ nên cho rằng phong tục ko có như thế.
Chùa bên TQ nhận thờ, nhưng thờ bài vị thôi, không nhận tro cốt hay ảnh thờ.
Lòng thành kính tổ tiên là đáng quý, nhưng cần được thể hiện đúng lúc, đúng chỗ.
Người ta tham gia cho là tốt đấy. Nhiều cái chú bác biết mình ko biết hết được. Ngừoi ta quý người ta bộc trực thì người ta mới tham gia. Chứ như những người sống kín đáo họ mặc kệ ai biết người nấy. Những lúc khó không có anh em chả chết dở ấy. Còn chú bác tham gia thôi cũng chả bảo nhất nhất cháu phải làm thế này làm thế kia. Quyền quyết là của mình
Biết đâu cụ lãnh đạo ọp phơ thân cư thê thì việc gì vợ cụ ấy làm đều có lợi cho cụ ấy thì sao cụ
Em chưa nói chuyện thờ cúng mà chỉ nói việc đời sống hằng ngày đã hơi kỳ rồi, con dâu về nhà chồng không thoải mái một thì mẹ vợ còn không thoải mái gấp mười. Cụ chủ không nghĩ đến ở cùng thông gia thì mẹ vợ sẽ ngại nên phải làm này làm kia suốt dù cho ngay cả chính bố mẹ cụ nói cũng sẽ không được. Người lớn tuổi họ dễ tuổi thân hơn, cảm thấy như ở nhờ nên không muốn lười biếng, nhưng làm như thế thà đi giúp việc còn hơn, được trả công sòng phẳng. Mà mẹ vợ làm thì vợ cụ lại xót mẹ nên vợ cụ phải làm thay cho mẹ vợ nghỉ ngơi. Rồi lại sinh ra ý nghĩ phải hầu nhà chồng các thứ, sống có thoải mái lâu dài không?
Mà kể cũng lạ. Người già ngồi 1 chỗ cũng chán, mà loanh quanh hàng xóm thì chả quen ai, không chăm cháu thì biết làm gì bây giờ, còn không cho làm thì bảo tao khó ở với vợ chồng mày
. Nhặt tí rau cũng không cho, nấu cơm thì không hợp khẩu vị con cái, chán nhề
Em cũng tương đối dễ dãi trong chuyện này nhưng quả thực em nghĩ nó khác đấy. Thờ cúng là phong tục, tập quán vì vậy nó cần phải có thời gian để thay đổi dần từng tý một chứ vấn đề thờ nội ngoại trong một nhà, nữ thờ cha mẹ tổ tiên trong xã hội hiện nay chỉ là số rất ít và hãn hữu được chấp nhận thôi. Cứ nói thì bảo thế lọ, thế chai chứ khi nào còn phân biệt nội - ngoại, bố mẹ đẻ - bố mẹ chồng/vợ, anh em ruột thịt - anh em bên chồng/vợ thì cái kia vẫn còn rạch ròi trong việc thờ cúng đấy ạ.Cụ lại gia trưởng hay sao ấy nhỉ
