Vậy là cụ xem hời hợt rồi? Mỗi nhân vật Kim Dung đều có những tính cách, bi kịch, thăng trầm trải nghiệm riêng
Có thể ạ.
Cái này ko đồng ý với cụ. Hay hay ko là 1 vấn đề nhưng vị trí của tác phẩm trong nền văn học nó là thứ rất khó để thay đổi. Vị trí của Tứ đại kỳ thư của văn học Trung Quốc ko phải là những truyện võ hiệp của Kim Dung có thể so sánh. Tương tự như vậy, sau này các thế hệ truyện mạng, các truyện Tiên hiêp, LSQS,... đọc rất hay, hấp dẫn và các hệ thống xây dựng đồ sộ và phức tạp hơn nhiều so với KD... nhưng khi đem ra so sánh vẫn ko được đánh giá cao bằng KD được.TDK TQDN TH HLM hay gọi là "văn học cổ điển" Trung quốc thôi. Chứ so với văn học Trung quốc hiện đại làm sao hay bằng Lỗ Tấn, Kim Dung
Như chuyện phản kháng xã hội "cổ cồn" trong Thuỷ Hử, làm sao hay bằng Lệnh Hồ Xung (Tiếu ngạo giang hồ).
Danh môn chính phái hoá ra là tà đạo, Nhạc Bất Quần đỉnh cao của nguỵ quân tử, etc Ma giáo lại hoá ra chân quân tử, cuối cùng LHX làm phu quân giáo chủ Ma giáotiêu dao tiêu sái, cùng Nhậm Doanh Doanh tấu khúc Tiếu ngạo giang hồ
Đó là pop culture do Kim Dung viết tiểu thuyết đăng báo kiểu tiểu thuyết nhiều kỳ. Nhưng cũng thấy hoà trộn tài tình giữa thế giới lãng mạn vs trần trụi hiện thực (như LHX trải nghiệm danh ngôn chính phái nguỵ quân tử, ma giáo chân quân tử)
Cụ so Kim Dung vs Tiên hiệp ... là hạ thấp Kim Dung rồi. Kim Dung có thể sánh với Tây du ký. Vũ trụ cốt truyện chặt chẽ nhân vật điển hình nhiều kịch tính ẩn chứa nhiều tầng nghĩa mà trẻ cũng thấy hay già cũng thấy hay vừa sâu sắc vừa đại chúng (pop)
Nguyễn Nhật Ánh cũng có thể loại “pop” tương tự mà gần gũi với hiện thực. Nhưng ko vì thế so được với truyện Kiều về giá trị văn học đó cụ.
Một số người chỉ được tầng pop thôi đọc xem rồi quên à. Kim Dung có nhiều tầng nghĩa như cuối cùng viết Lộc Đỉnh Ký (Vi Tiểu Bảo) là tuyệt tác trào phúng.
Nếu nói như vậy... cũng kiểu so KD với Tam Quốc,... là hạ thấp Tam quốc rồi. Còn Tiên hiệp, LSQS,.. sau này em tin là cụ chưa đọc đủ nên nhận xét như vậy... nhưng tất nhiên em đồng ý là level của đội truyện mạng này cũng bị đánh giá thấp hơn của KD y hệt như cách KD so với Tứ đại kỳ thư đấy
Con người ta ở đời cơ bản cần nói sõi, đọc thông, viết thạo rồi mới bàn đến chuyện văn chương thơ phú, viết chưa thạo thì viết ngắn thôiEm thấy bọn Giang , Dụng là lũ lưu manh hạng trung . Điển hình với vụ lừa ép người vào vi phạm pl, khiến họ vong gia bại sản phải theo chúng. Tiều chỉ đơn giản là lục lâm xóm núi. Lấy số lấy má nên đánh các gđ gia thế địa phương.
Bọn Lỗ Đạt chắc quân nhân nhưng vô kỷ luật như giang hồ. Ko chạy mau quan nó tóm cổ . Bọn Tòng ko bảo kê thì mứt ko có mà ăn.
Bọn Lương Sơn được tung hô như rồng hổ những 108 kẻ . Ấy thế mà đem quân xuống miền nam xong về cả què quặt còn có bao nhiêu. Bọn ae nhà Nạp có nổ inh tai gì đâu . Đi chơi xa thời đó mà xuống tới VN thì thằng nào lươn may ra sống sót đổi họ với nghề cửu vạn. Đổi sang họ nào đông đông mà trốn. Như họ Nguyễn là ổn. Thoát Lương Sơn thì về Lạng Sơn bốc hàng. Hoặc lên Kỳ Sơn/ Hòa Bình trồng sắn. Nã rát quá thì phi Kỳ Sơn/ Nghệ An , Hà Tĩnh trồng lạc trồng ngô.
Cái tay Dụng được gọi là Trí Đa Tinh chứ em thấy hắn phải là Trí Linh Tinh. Toàn cờ nước 1, mưu bẩn kế hèn. Lặt vặt.
Vinh thì bắn cung rơi nhạn. Bốc phét kinh người. Éo mịa đưa luôn khẩu hoa cải 2 nòng chắc đã ăn.
Tòng thì khả năng vớ đc hổ già tự chết về nói phét. Cụ nào vào sở thú xem con hổ nhi đồng thôi mới biết bọn tàu bốc phét như nào.
Con nặc nô gì mà lấy thằng lùn ấy. Loại cướp cái không lấy nó thì đòi lấy ai. Ngon thì Giang nó đã ẵm.
Lâm Sung , Lư Tuấn Nghĩa , Sử Tiến, Dương Trí và vài người nữa thì nhân cách khá ổn nhưng dòng đời xô đẩy , trúng kế lưu manh , kỹ năng sống kém và khả năng chịu áp lực cuộc sống chưa thực sự cao. Mấy người này phải chung mâm với bọn đồ tể cấp thấp kiểu Trương Thanh, Tòng , Quỳ , Dụng, Giang... quả là khổ tâm.
Khôn nhất sách là tay Yến Thanh. Làm xhđ éo biết cá kiến ăn nhau khi nào .. có cơ hội là cứ xơi vụng em Sư miệt mài. Em Sư thì yên tâm sạch sẽ thơm tho ko bệnh xh, kỹ năng ngừa thai tốt , chắc cũng ko hôi nách thối chân.. Tình hình căng là rảo cẳng vượt biên sang Thái mất dạng
Kéo áo cụ 1 cái là toàn bộ vua Bắc Tống sau này thì ko phải hậu duệ của Triệu Khuông Dẫn nhé...mà là hậu duệ của em trai Tống Thái Tổ là Tống Thái Tông Triệu Khuông Nghĩa (anh truyền ngôi cho em... hoặc em giết anh cướp ngôi).
Cụ phiên phiến thôi ah. Nghe công an luận Thuỷ Hử cũng là một góc nhìn hài hước, đâu nhất thiết cứ phải người có hiểu biết về văn chươngCon người ta ở đời cơ bản cần nói sõi, đọc thông, viết thạo rồi mới bàn đến chuyện văn chương thơ phú, viết chưa thạo thì viết ngắn thôi
Thuỷ Hử là yếu nhất trong tứ đại danh tác cổ điển Tq. Chỉ là những câu chuyện gom nhặt rời rạc. Cốt truyện "quan bức dân phản" nhưng ko tới, đúng như có cụ trên nói chỉ dừng lại ở đám thảo khấu, giang hồ cỏ.
Kim Dung được thế giới đánh giá rất cao, chứ ko chỉ đọc như kiểu "kiếm hiệp" võ công oánh nhau thông thườngNếu nói như vậy... cũng kiểu so KD với Tam Quốc,... là hạ thấp Tam quốc rồi. Còn Tiên hiệp, LSQS,.. sau này em tin là cụ chưa đọc đủ nên nhận xét như vậy... nhưng tất nhiên em đồng ý là level của đội truyện mạng này cũng bị đánh giá thấp hơn của KD y hệt như cách KD so với Tứ đại kỳ thư đấy
Cụ lại chưa hiểu hết nghĩa của từ hậu duệ rồi
Thì em chỉ kéo áo mục hậu duệ của cụ Dẫn thôi,.. cụ nói thế oan cho cụ Dẫn quá
, toàn bộ vua của Bắc tống từ đời 3 trở đi là hậu duệ của Triệu Khuông Nghĩa bao gồm cả nỗi nhục Tĩnh Khang đó... đến thời thứ 2 của Nam Tống thì mới quay lại dòng dõi của Triệu Khuông Dẫn.
Thực ra thì KD chính là tiểu thuyết võ hiệp đấy cụ, được cái cụ KD cụ xây dưng được hệ thống và nhúng LS vào nên cái hay của KD là toàn bộ các tác phầm có tính liên thông liên kết với nhau. Còn nếu tính riêng 1 bộ truyện, KD còn chưa thể có tác phẩm nào (kể cả Thiên Long Bat Bộ) đồ sộ bằng Song Long Đại Đường hay Biên hoang truyền thuyết của Huỳnh Dị (ông tổ của Kiếm hiệp LS có tính huyễn huyễn hư áo) được. Nói chung KD, Cổ Long (Sê lốc hôm của Tàu), Huỳnh Dị 3 cây đại thụ của tiểu thuyết kiếm hiệp nhưng theo các hướng khác nhau.... Kể cả các danh hiệu cụ liệt kê ra về các tác phẩm KD nó cũng ko thể nâng vị thế lên ngang với Tứ đại kỳ thư trong nền VH TQ được, dù nó có tính xã hội hóa rất cao.
