Mời các cụ đọc nuận văn của khầy
drive.google.com
khuầy ngày xưa cũng có học Bách khoa nên chắc não cũng có vết nhăn cụ ạ. Tiếng anh Ielts 7.0 thì khó chứ đề lớp 12 em nghĩ khuầy vẫn cân đc tốt.Đưa khầy bài thi Tiếng Anh của mấy cháu lớp 5 làm thử là biết thật hay giả ngay thôi phỏng cụ?
Của đặc biệt, rất hiếm đó cụ.
![]()
'Trường hợp hoàn tất học tiến sĩ của Thượng tọa Thích Chân Quang là rất hiếm'
Trường hợp hoàn thành việc học tiến sĩ của học viên Vương Tấn Việt (tức Thượng tọa Thích Chân Quang) theo nhiều chuyên gia là rất hiếm, thậm chí có những khâu được đánh giá không tưởng.vietnamnet.vn
theo cụ: Dậu ở đây là TCQ?Chả có gì để nhận định cả. Câu chuyện cho thấy Dậu đổ bìm leo.
Câu hỏi phản biện gửi trước, thậm chí có người soạn giúp đáp án, ra hội đồng trả lời xong không ai vặn vẹo... thì cụ thấy nó trơn tru ngay thôi.Do văn bản kỷ luật của giáo hội yêu cầu không đăng tải các bài giảng gây tranh cãi nữa cụ ạ.
Em vừa ngó trên tiktok có đoạn ngắn phần đầu bài bảo vệ này, em lúc đó tò mò đã xem bảo vệ luận án tiến sỹ bao giờ đâu nên xem hết. Nhà sư bảo vệ trơn tru, nắm chắc kiến thức để phản biện những nhà phản biện đầu ngành, việc giảng giáo lý thì đang cho là gây tranh cãi về vấn đề nhân quả, nhưng nhân quả là giáo lý khó, tin là chính chứ ai chứng minh được, trừ người giác ngộ như Phật và các vị chứng thánh. Còn học vị tiến sỹ này thì nhà sư thực sự làm nghiêm túc, nhiều đại diện tham dự.
Clip mở đầu tuy ngắn nhưng thể hiện phần nào khả năng tiếp cận vấn đề của nhà sư này
Cụ có quyền hoài nghi. Còn bạn trẻ kia như em em nói, bạn ý lấy quan niệm xây dựng luật cũ từ xưa đến nay xuất phát từ quyền dành cho con người, trong khi nhà sư này tiếp cận rộng hơn, thay vì nhìn vào quyền của cá nhân thì hướng ra, nhìn vào vấn đề nghĩa vụ, mà xây dựng luật một cách hài hòa hơn. Một số nước cũng có nêu vấn đề nghĩa vụ, nhưng rõ ràng nhà sư này nhìn nghĩa vụ ở góc độ rõ hơn với kiên nghị về Bản Tuyên Ngôn Về Nghĩa Vụ Con Người cân bằng lại với Tuyên Ngôn Về Quyền Con Người đã có trong lịch sử. Cá nhân em đánh giá, đây là một tư duy của người cấp tiến và có tầm nhìn thực sự dù mức độ khả thi thực tiễn vẫn còn bỏ ngỏ.Câu hỏi phản biện gửi trước, thậm chí có người soạn giúp đáp án, ra hội đồng trả lời xong không ai vặn vẹo... thì cụ thấy nó trơn tru ngay thôi.
Mấy trang trước có clip một bạn trẻ bạn ấy thử phản biện cái ý của ông Quang nói là quyền phải đi kèm nghĩa vụ rồi đó, bạn ấy vặn lại có lý hơn nhiều.
Có thể nhà sư này lỡ dở việc học khi còn trẻ, gần 30 tuổi mới học lại cho có đủ bằng cấp cơ bản cho những việc liên quan đến đời sống tu hành. Không căn cứ vào việc này để đánh giá được nhiều thông tin cụ ạ.Để đây và không cần nói gì thêm
View attachment 8596783
Cụ chắc không xem kỹ hoặc không phải là người trong giới khoa học. Khoa học là phải chính xác, nói là phải đúng hoặc phải có căn cứ. Ông Quang nói là "theo lý luận chung về nhà nước và pháp luật thì có quyền lợi là phải có nghĩa vụ", có nghĩa vụ là có quyền lợi, hai thứ phải đi cùng nhau... Bạn kia đã trích dẫn các điều luật cho thấy ông ấy nói sai toét. Có những quyền như quyền dân tộc tự quyết, quyền bình đẳng giới... là mặc định không cần và không phải mang cái nghĩa vụ gì ra để trao đổi hết. Về mặt logic khi ông Quang đưa ra một phát biểu mang tính quy nạp như vậy thì chỉ cần đưa ra phản biện về MỘT trường hợp sai là đủ để phủ nhận rồi.Cụ có quyền hoài nghi. Còn bạn trẻ kia như em em nói, bạn ý lấy quan niệm xây dựng luật cũ từ xưa đến nay xuất phát từ quyền dành cho con người, trong khi nhà sư này tiếp cận rộng hơn, thay vì nhìn vào quyền của cá nhân thì hướng ra, nhìn vào vấn đề nghĩa vụ, mà xây dựng luật một cách hài hòa hơn. Một số nước cũng có nêu vấn đề nghĩa vụ, nhưng rõ ràng nhà sư này nhìn nghĩa vụ ở góc độ rõ hơn với kiên nghị về Bản Tuyên Ngôn Về Nghĩa Vụ Con Người cân bằng lại với Tuyên Ngôn Về Quyền Con Người đã có trong lịch sử. Cá nhân em đánh giá, đây là một tư duy của người cấp tiến và có tầm nhìn thực sự dù mức độ khả thi thực tiễn vẫn còn bỏ ngỏ.
Cũng cảm tính cụ nhỉ, khi đánh giá một vấn đề.Do văn bản kỷ luật của giáo hội yêu cầu không đăng tải các bài giảng gây tranh cãi nữa cụ ạ.
Em vừa ngó trên tiktok có đoạn ngắn phần đầu bài bảo vệ này, em lúc đó tò mò đã xem bảo vệ luận án tiến sỹ bao giờ đâu nên xem hết. Nhà sư bảo vệ trơn tru, nắm chắc kiến thức để phản biện những nhà phản biện đầu ngành, việc giảng giáo lý thì đang cho là gây tranh cãi về vấn đề nhân quả, nhưng nhân quả là giáo lý khó, tin là chính chứ ai chứng minh được, trừ người giác ngộ như Phật và các vị chứng thánh. Còn học vị tiến sỹ này thì nhà sư thực sự làm nghiêm túc, nhiều đại diện tham dự.
Clip mở đầu tuy ngắn nhưng thể hiện phần nào khả năng tiếp cận vấn đề của nhà sư này

lần đầu tiên em thấy thanh niên 30 tuổi tốt nghiệp Bổ túc văn hóa rồi đi làm tiến sĩĐể đây và không cần nói gì thêm
View attachment 8596783
Chỉ cần đọc đoạn đầu của luận án thì thấy nhận thức của tác giả, của người hướng dẫn ... đều có vấn đề (hiểu sai các khái niệm cơ bản, bịp bợm láo toét ngược với tuyên ngôn nhân quyền của thế giới...).Vụ này mà toang ra thì cũng lắm ông ảnh hưởng phết:
- khoa sau đại học.
- ông phản biện kín.
- hội đồng cơ sở.
- hội đồng trường.
Mà nếu chất lượng luận án nó lởm thật thì thôi đội ngồi hội đồng thì k nói chứ phản biện kín mà vẫn pass thì cũng giỏi các cụ ạ.![]()

Nếu có học Bách khoa thật thì đã khoe từ lâu rồi ạ.khuầy ngày xưa cũng có học Bách khoa nên chắc não cũng có vết nhăn cụ ạ. Tiếng anh Ielts 7.0 thì khó chứ đề lớp 12 em nghĩ khuầy vẫn cân đc tốt.


Thắc mắc biết hỏi ai!Để đây và không cần nói gì thêm
View attachment 8596783
Hồi em còn học đh ở SG có chơi với một đứa bạn, cô và dì nó đều đi tu và theo học đại học, tiến sĩ Phật giáo. HÌnh như bên Phật giáo có một trường đại học gọi là Đại học Phật học, ở Phan thiết, Bình thuận hay sao ý. Nó bảo học ở trường đấy cực kỳ nghiêm túc và vất vả.lần đầu tiên em thấy thanh niên 30 tuổi tốt nghiệp Bổ túc văn hóa rồi đi làm tiến sĩ