[Funland] Buông bỏ tư duy nhị nguyên để bớt áp lực và bớt phán xét?

[X_axe]

Thế giới này không tồn tại cái gì biệt lập mà liên quan chi phối, ràng buộc, tương hỗ lẫn nhau, vì vậy sự tự do em nghĩ cũng không nên hiểu theo nghĩa thiên lệch, tự do là thích gì làm nấy, được suy nghĩ, làm mọi thứ mình muốn. Đó là nhận thức sái với quy luật khách quan. Thân chúng ta bị chi phối bởi bản năng, bởi cái ăn, cái mặc, của sự sinh tồn, nó không thực sự tự do,tư tưởng tư duy cũng vậy, nó bị chi phối bởi những kinh nghiệm, nhận thức cũ và do đó luôn thay đổi, dịch biến cùng với thời gian khi có những nhân tốt mới. Sự tự do thực sự là sự thấu suốt lẽ tuyệt đối, không còn nghi ngờ, vướng mắc, dính mắc gì, bao gồm cả chính mình, vượt khỏi mọi thứ tôi, ta. Với chữ tự do, em thấy có câu này cũng khá hay:
"Tự do là ung dung trong ràng buộc
Hạnh phúc là tự tại giữa khổ đau".

Hì hì, có lẽ rồi sẽ đến lúc chúng ta đều theo triết học Phật học hết?

Phật học (triết học) mô tả y hệt cụ nói : vạn thế tâm vật tương liên nhân duyên quả.

Tự do là giải phóng bản thân khỏi tham sân si & vô minh

 

[Shingaku]

Thế giới này không tồn tại cái gì biệt lập mà liên quan chi phối, ràng buộc, tương hỗ lẫn nhau, vì vậy sự tự do em nghĩ cũng không nên hiểu theo nghĩa thiên lệch, tự do là thích gì làm nấy, được suy nghĩ, làm mọi thứ mình muốn. Đó là nhận thức sái với quy luật khách quan. Thân chúng ta bị chi phối bởi bản năng, bởi cái ăn, cái mặc, của sự sinh tồn, nó không thực sự tự do,tư tưởng tư duy cũng vậy, nó bị chi phối bởi những kinh nghiệm, nhận thức cũ và do đó luôn thay đổi, dịch biến cùng với thời gian khi có những nhân tốt mới. Sự tự do thực sự là sự thấu suốt lẽ tuyệt đối, không còn nghi ngờ, vướng mắc, dính mắc gì, bao gồm cả chính mình, vượt khỏi mọi thứ tôi, ta. Với chữ tự do, em thấy có câu này cũng khá hay:
"Tự do là ung dung trong ràng buộc
Hạnh phúc là tự tại giữa khổ đau".

Câu của bác hay ạ. Cuộc sống này cũng hiếm khi cho mình cơ hội để “nghĩ nhiều”, để hiểu mà ung dung, tự tại nữa.

Em nghĩ rằng ai cũng mong có một cuộc sống độc lập, tự do và hạnh phúc.
Nhưng, tự do không phải là muốn làm gì thì làm, mà trước hết là tự nuôi sống được mình, có trách nhiệm với công việc, gia đình và những lựa chọn của mình. Nếu sau đó còn được làm điều mình thực sự muốn thì tuyệt vời.

Có những giai đoạn sống được rất tự tại như vậy.
Và cũng vì quan sát nhiều hơn, nhiều góc nhìn thì con người ta bớt phán xét hơn, đôi khi ngay cả những người mình từng nghĩ là “điên” cũng có phải thực sự "điên" hay ko nữa.

Em rất biết ơn OF. Với em, đây không chỉ là nơi đọc thông tin, mà còn là nơi quan sát cách con người suy nghĩ, tranh luận và cũng để quan sát chính sự thay đổi trong nhận thức của mình, rất thú vị.

 

[X_axe]

Và cũng vì quan sát nhiều hơn, nhiều góc nhìn thì con người ta bớt phán xét hơn, đôi khi ngay cả những người mình từng nghĩ là “điên” cũng có phải thực sự "điên" hay ko nữa.

"Điên" mà được như Bùi Giáng thì cũng là "điên" cao thủ, rất triết lý mà cũng rất đời vẫn đắm đuối 1 tình yêu với Kỳ nữ Kim Cương xinh đẹp

CHÀO NGUYÊN XUÂN
(Bùi Giáng)

Xin chào nhau giữa con đường
Mùa xuân phía trước miên trường phía sau
Tóc xanh dù có phai màu
Thì cây xanh vẫn cùng nhau hẹn rằng

Xin chào nhau giữa lúc này
Có ngàn năm đứng ngó cây cối và
Có trời mây xuống lân la
Bên bờ nước có bóng ta bên người

Xin chào nhau giữa bàn tay
Có năm ngón nhỏ phơi bày ngón con
Thưa rằng những ngón thon thon
Chào nhau một bận sẽ còn nhớ nhau

Xin chào nhau giữa làn môi
Có hồng tàn lệ khóc đời chửa cam
Thưa rằng bạc mệnh xin kham
Giờ vui bất tuyệt xin làm cỏ cây

Xin chào nhau giữa bụi đầy
Nhìn xa có bóng áng mây nghiêng đầu

Hỏi rằng: người ở quê đâu
Thưa rằng: tôi ở rất lâu quê nhà
Hỏi rằng: từ bước chân ra
Vì sao thấy gió dàn xa dặm dài
Thưa rằng: nói nữa là sai
Mùa xuân đương đợi bước ai đi vào
Hỏi rằng: đất trích chiêm bao
Sá gì ngẫu nhĩ mà chào đón nhau
Thưa rằng: ly biệt mai sau
Là trùng ngộ giữa hương màu Nguyên Xuân.

 

[mrquanganh90]

Theo e vấn đề không phải là tư duy nhị nguyên hay tư duy đa chiều. Mà góc nhìn đã đủ tổng quan và bao quát hay chưa, đã đặt sự vật, sự việc vào trong bối cảnh tổng thể của nó hay chưa. Chứ kể cả tư duy đa chiều, nhưng tầm nhìn không đủ thì khác gì thầy bói xem voi. Còn nếu đã nhìn bao quát đủ và hiểu được bản chất thì nhìn góc nào mà chẳng ra 1 kết luận chung.
Thêm 1 ý nhỏ, cụ chủ chỉ ung dung tự tại, tương đối hóa mọi thứ khi cụ chủ không phải chịu trách nhiệm về bất cứ 1 việc gì cả mà thôi. Còn nếu cụ chủ là người đứng đầu, phải chịu trách nhiệm cho cả 1 tập thể, hoặc 1 hệ thống đằng sau thì tự cụ phải phân tích tổng quan, và biết cái gì là PHÙ HỢP nhất (đôi khi nó k ĐÚNG nhất), nên mới phân ra người thường và vĩ nhân là vậy.
Nói đơn giản: nuôi con cũng có nhiều phương pháp, thế cụ chủ nuôi con kiểu gì - ba phải nuôi sao cũng được à ? hay dù muốn hay không cũng phải lựa 1 phương pháp nuôi con mà cụ cho là đúng nhất với hoàn cảnh của cụ - rồi bị 1 người ở góc nhìn khác phê phán thì sao, có thay đổi lại cho đa chiều không? ví dụ cụ thể thì cụ rõ ngay ấy mà.

 

[Mưa!]

Chị Mưa chuyên Văn ạ? Viết dung dị mà chạm đến lạ.

Em cũng theo khuynh hướng này, nhưng như 1 đứa trẻ chưa đủ trưởng thành, vẫn muốn thành thật với suy nghĩ, đến suy nghĩ mà ko thành thật thì tự do chắc chỉ là trên không trung.

Nhưng quả nhiên, qua vài lần em cũng thấy, không phải cái gì cũng là thứ mình nên quan tâm. Chọn được thứ quan tâm cũng là điều cần học hỏi.
Cảm ơn c Mưa nhiều!

Chị Mưa chuyên ăn, vì thế mà giờ lăn nhanh hơn đi

Em cực kỳ thích câu “đến suy nghĩ mà không thành thật thì tự do chắc chỉ là trên không trung” của mợ. Chỉ là sau vài trận gạch đá vô duyên, mình sẽ tự học được cách đối diện với sự thật bằng sự im lặng tỉnh táo. Chọn thứ để quan tâm, chọn người để tranh luận là xây hàng rào bảo vệ năng lượng và sự tự do của chính mình.

 

[Thỏ móm]

Haizz, mợ thật, thôi e khen thêm lại thừa.

Đoạn đầu của mợ cũng là hiện trạng phổ biến hiện nay, không những của ng trẻ, mà cả ng trung lẫn có tuổi cũng thế. Thường thì để biện chứng cho lý luận của bản thân, nếu không có 1 tư duy khách quan, ng ta hay săm soi điểm yếu của lập luận đối nghịch.

Đoạn dưới của mợ, chỉ ng nào đã trải qua, va vấp, tự định hình vững chãi nhưng quy chuẩn riêng của mình, mà những quy chuẩn đó thuận theo hệ thống giá trị (4 từ này e xin không bàn sâu, vì lại đụng chạm tới nhiều thứ, tỉ như tôn giáo hoặc nho, khổng , ...), thì mới thấm được.

Nịnh thô thật ( lời của đệ Đoằn/USER] )

 

[Entropy]

Gió chiều nào mình theo chiều đó mới là trang tuấn kiệt. Cũng như thớt bóng đá cứ thắng thua xong xuôi em mới vào chém cho đỡ nhỡ mồm.

 

[Garrard_1967]

Chị Mưa chuyên Văn ạ? Viết dung dị mà chạm đến lạ.

Chị Mưa và a Thỏ móm ngày xưa học chuyên Văn sư phạm, là chuyện tình đẹp nhất thời bấy giờ. Cả trường ĐH Sư phạm lần đầu được thấy a ấy kết hoa phượng và bằng lăng thành hình trái tim, chị Mưa ngó từ cửa sổ ký túc xuống mà tim đập thình thịch.
Sau này, chị theo chuyên khoa Văn học lãng mạn, còn a lại chuyển sang phân tích, đánh giá Văn học hiện thực. Tình đầu s/v e ấp khó phai, mấy chục năm qua vẫn là cánh hồng phai trong tim mỗi người.
Thỉnh thoảng họp lớp, 2 a chị lại song ca bài "Đôi bờ", lớp phó 2 lớp mắt tròn mắt dẹt, chỉ thầm nghĩ "2 người ấy học xong sư phạm, chắc học thêm bằng II khoa thanh nhạc, học viên âm nhạc hoàng gia".

 

[Colexanh]

"Điên" mà được như Bùi Giáng thì cũng là "điên" cao thủ, rất triết lý mà cũng rất đời vẫn đắm đuối 1 tình yêu với Kỳ nữ Kim Cương xinh đẹp

CHÀO NGUYÊN XUÂN
(Bùi Giáng)

Xin chào nhau giữa con đường
Mùa xuân phía trước miên trường phía sau
Tóc xanh dù có phai màu
Thì cây xanh vẫn cùng nhau hẹn rằng

Xin chào nhau giữa lúc này
Có ngàn năm đứng ngó cây cối và
Có trời mây xuống lân la
Bên bờ nước có bóng ta bên người

Xin chào nhau giữa bàn tay
Có năm ngón nhỏ phơi bày ngón con
Thưa rằng những ngón thon thon
Chào nhau một bận sẽ còn nhớ nhau

Xin chào nhau giữa làn môi
Có hồng tàn lệ khóc đời chửa cam
Thưa rằng bạc mệnh xin kham
Giờ vui bất tuyệt xin làm cỏ cây

Xin chào nhau giữa bụi đầy
Nhìn xa có bóng áng mây nghiêng đầu

Hỏi rằng: người ở quê đâu
Thưa rằng: tôi ở rất lâu quê nhà
Hỏi rằng: từ bước chân ra
Vì sao thấy gió dàn xa dặm dài
Thưa rằng: nói nữa là sai
Mùa xuân đương đợi bước ai đi vào
Hỏi rằng: đất trích chiêm bao
Sá gì ngẫu nhĩ mà chào đón nhau
Thưa rằng: ly biệt mai sau
Là trùng ngộ giữa hương màu Nguyên Xuân.

Cụ Giáng sướng nhề, vẫn được sờ vào da của thần tượng lòng mình. Trước nay không biết tưởng cụ làm thơ bâng quơ vậy thôi.

 

[PHUONG.]

"Điên" mà được như Bùi Giáng thì cũng là "điên" cao thủ, rất triết lý mà cũng rất đời vẫn đắm đuối 1 tình yêu với Kỳ nữ Kim Cương xinh đẹp

CHÀO NGUYÊN XUÂN
(Bùi Giáng)

Xin chào nhau giữa con đường
Mùa xuân phía trước miên trường phía sau
Tóc xanh dù có phai màu
Thì cây xanh vẫn cùng nhau hẹn rằng

Xin chào nhau giữa lúc này
Có ngàn năm đứng ngó cây cối và
Có trời mây xuống lân la
Bên bờ nước có bóng ta bên người

Xin chào nhau giữa bàn tay
Có năm ngón nhỏ phơi bày ngón con
Thưa rằng những ngón thon thon
Chào nhau một bận sẽ còn nhớ nhau

Xin chào nhau giữa làn môi
Có hồng tàn lệ khóc đời chửa cam
Thưa rằng bạc mệnh xin kham
Giờ vui bất tuyệt xin làm cỏ cây

Xin chào nhau giữa bụi đầy
Nhìn xa có bóng áng mây nghiêng đầu

Hỏi rằng: người ở quê đâu
Thưa rằng: tôi ở rất lâu quê nhà
Hỏi rằng: từ bước chân ra
Vì sao thấy gió dàn xa dặm dài
Thưa rằng: nói nữa là sai
Mùa xuân đương đợi bước ai đi vào
Hỏi rằng: đất trích chiêm bao
Sá gì ngẫu nhĩ mà chào đón nhau
Thưa rằng: ly biệt mai sau
Là trùng ngộ giữa hương màu Nguyên Xuân.

Riêng quả đắm đuối với 1 sp ngày càng xuống cấp đến chết là vứt dồi cụ nhá.
Trừ khi cụ ấy đắm đuối 1 lúc vài sp mà không sp nào biết sp nào thì ok.
Em mà tài lại đẹp trai thế thì làm đc bài thơ nào xong là đem photo 2 chục bản xong ký tay . đạp xe đi tặng riêng ng đẹp khắp phường.
Phí của quá.

 

[rav4_2010]

Dạo gần đây em để ý, rất nhiều cuộc tranh luận trên mạng xã hội (và cả ngoài đời) khá nhanh rơi vào hai cực:
Hoặc đúng hoàn toàn, hoặc sai hoàn toàn. Người tốt hoặc người xấu. Đồng ý hoặc phản đối.

Trong khi thực tế, nhiều câu chuyện lại không đơn giản như vậy.
Hôm nay em đọc được một bài của The Present Writer nói về "tư duy nhị nguyên" (black-and-white thinking/dualistic thinking), thấy khá hay nên xin phép lên đây để cùng cả nhà trao đổi.

Em chợt nghĩ: Congười có thể làm rất nhiều điều tốt nhưng vẫn có lúc mắc sai lầm. Các quyết định có thể đúng trong hoàn cảnh này nhưng chưa chắc phù hợp ở hoàn cảnh khác. Ý kiến mình không đồng tình chưa chắc xuất phát từ ác ý.
Điều đó không có nghĩa là xóa nhòa đúng sai hay dung túng cho cái sai. Những nguyên tắc về đạo đức và pháp luật vẫn luôn cần được giữ vững.
Nhưng với những vấn đề phức tạp của cuộc sống, đôi khi chỉ cần tự hỏi: "Liệu còn góc nhìn nào khác không?" cũng đủ để mình bớt áp lực, bớt phán xét và hiểu nhau hơn một chút.

Tuy nhiên, em cũng băn khoăn về chiều ngược lại. Nếu lúc nào cũng cố nhìn đa chiều, cân nhắc mọi khả năng thì liệu có dẫn đến thiếu quyết đoán?
Rơi vào kiểu "cái gì cũng có lý", "không dám kết luận gì"? (E thường bị rơi vào chỗ này...)

Theo các bác, ranh giới giữa tư duy đa chiều và sự do dự, tương đối hóa mọi thứ nằm ở đâu ạ?
Hoặc cuối cùng: "Thôi, kệ nó đi, nghĩ nhiều mệt!"

Thứ nhất là cụ ko trích bài lên đây cho em đọc.

Thứ 2: Em cũng từng hỏi câu hỏi cuối như cụ, như kiểu tẩu hỏa nhập ma. Đến khi em đọc cuốn Phải trái đúng sai - đại ý là ta phải chọn hệ giá trị của ta trước rồi mới biết được lựa chọn cái gì...

Em nôm na còm thế chia sẻ với cụ chủ.

 

[Shingaku]

Thêm 1 ý nhỏ, cụ chủ chỉ ung dung tự tại, tương đối hóa mọi thứ khi cụ chủ không phải chịu trách nhiệm về bất cứ 1 việc gì cả mà thôi. Còn nếu cụ chủ là người đứng đầu, phải chịu trách nhiệm cho cả 1 tập thể, hoặc 1 hệ thống đằng sau thì tự cụ phải phân tích tổng quan, và biết cái gì là PHÙ HỢP nhất (đôi khi nó k ĐÚNG nhất), nên mới phân ra người thường và vĩ nhân là vậy.
Nói đơn giản: nuôi con cũng có nhiều phương pháp, thế cụ chủ nuôi con kiểu gì - ba phải nuôi sao cũng được à ? hay dù muốn hay không cũng phải lựa 1 phương pháp nuôi con mà cụ cho là đúng nhất với hoàn cảnh của cụ - rồi bị 1 người ở góc nhìn khác phê phán thì sao, có thay đổi lại cho đa chiều không? ví dụ cụ thể thì cụ rõ ngay ấy mà.

Ồ, cụ bắt mạch khá hay, kể cũng đúng.
Ham học, chính trực hướng thiện ntn nhưng lại là người rất thường, chỉ chịu trách nhiệm chính cho việc của mình. Và sống cs cũng rất bình thường đủ ăn đủ mặc thành ra đa suy vầy bác ạ.
Em là mợ, nuôi con theo kiểu bme nuôi chị em em trc kia, đề cao tính tự giác, thoải mái trao đổi, thành thử cũng ko có nhiều áp lực, các bạn đều đang tiểu học nên cũng chưa nghĩ nhiều. Ngoài ra, em suy nghĩ đơn giản AQ là khi bố mẹ chúng chịu khó học hành, lao động chăm chỉ, quan tâm tới con trong khả năng ít nhiều có ảnh hưởng tích cực.

Có thể là do em tham. Em vừa muốn ko phải làm gì nhiều, vừa có thời gian với con, nghỉ ngơi nhưng lại muốn giàu có. Em cũng vừa muốn giàu có, lại còn muốn giỏi giang, uyên bác. Vừa muốn thánh thiện hoà nhã nhưng lại cũng muốn mọi thứ phải trật tự theo ý mình
Và vì tham lam, xong đầu óc và kĩ năng có giới hạn, nên mọi thứ cứ làng nhàng, vô vị, ko giàu chẳng giỏi. Khiến bản thân luôn trăn trở, trằn trọc, đôi khi tự ti, thi thoảng tự mãn, rồi loay hoay, cứ phải vật lộn.

 

[Mưa!]

Chị Mưa và a Thỏ móm ngày xưa học chuyên Văn sư phạm, là chuyện tình đẹp nhất thời bấy giờ. Cả trường ĐH Sư phạm lần đầu được thấy a ấy kết hoa phượng và bằng lăng thành hình trái tim, chị Mưa ngó từ cửa sổ ký túc xuống mà tim đập thình thịch.
Sau này, chị theo chuyên khoa Văn học lãng mạn, còn a lại chuyển sang phân tích, đánh giá Văn học hiện thực. Tình đầu s/v e ấp khó phai, mấy chục năm qua vẫn là cánh hồng phai trong tim mỗi người.
Thỉnh thoảng họp lớp, 2 a chị lại song ca bài "Đôi bờ", lớp phó 2 lớp mắt tròn mắt dẹt, chỉ thầm nghĩ "2 người ấy học xong sư phạm, chắc học thêm bằng II khoa thanh nhạc, học viên âm nhạc hoàng gia".

Chết dở, chém gió quá đà thế nào lại gặp ngay cánh hồng phai ở đây thế này
Nhưng mà ngài tag nhầm tên em rồi thưa ngài công tử đĩa than kính mến

 

[Shingaku]

Chị Mưa chuyên ăn, vì thế mà giờ lăn nhanh hơn đi

Em cực kỳ thích câu “đến suy nghĩ mà không thành thật thì tự do chắc chỉ là trên không trung” của mợ. Chỉ là sau vài trận gạch đá vô duyên, mình sẽ tự học được cách đối diện với sự thật bằng sự im lặng tỉnh táo. Chọn thứ để quan tâm, chọn người để tranh luận là xây hàng rào bảo vệ năng lượng và sự tự do của chính mình.

Đúng vậy ạ.
Tìm đúng người trao đổi, chọn thứ quan tâm theo giá trị cốt lõi, cùng học cách truyền tải, suy nghĩ thật của mình một cách tự do nhất!

 

[Shingaku]

Gió chiều nào mình theo chiều đó mới là trang tuấn kiệt. Cũng như thớt bóng đá cứ thắng thua xong xuôi em mới vào chém cho đỡ nhỡ mồm.

Cơ mà em không làm trang Tuấn Kiệt ))
Sống ba phải cũng được, nhưng cứ phải là nói trước, nói sau ko còn vui.

 

[Hienminh123]

Triết lý thì nhiều và nhiều thứ phức tạp, trong khi trí tuệ chúng ta hạn chế nên chỉ có thể bám vào 1,2 trường phái để lý giải. E ảnh hưởng nhiều bởi Phật pháp nên hay lý giải nhiều thứ trong cs theo hướng đó. Phật pháp ko đồng nhất hành vi với bản chất con người. Vd 1 người bị phát hiện đi ăn cắp thì Phật coi đó là hành vi xấu chứ ko kết luận đó là thằng ăn cắp và đi theo ng đó suốt cuộc đời, dựa vào chữ Vô Thường.
Nó cũng phần nào trả lời câu hỏi của chủ thớt.

 

[X_axe]

Riêng quả đắm đuối với 1 sp ngày càng xuống cấp đến chết là vứt dồi cụ nhá.
Trừ khi cụ ấy đắm đuối 1 lúc vài sp mà không sp nào biết sp nào thì ok.
Em mà tài lại đẹp trai thế thì làm đc bài thơ nào xong là đem photo 2 chục bản xong ký tay . đạp xe đi tặng riêng ng đẹp khắp phường.
Phí của quá.

Cụ Bùi Giáng thật tội nghiệp khi yêu mà không tính đến chuyện vật chất

 

[Garrard_1967]

Chết dở, chém gió quá đà thế nào lại gặp ngay cánh hồng phai ở đây thế này
Nhưng mà ngài tag nhầm tên em rồi thưa ngài công tử đĩa than kính mến

Dạ, dạ, chắc e quáng gà, thôi để mời chị, thay lời tạ lỗi

 

[PHUONG.]

Cụ Bùi Giáng thật tội nghiệp khi yêu mà không tính đến chuyện vật chất

Hấp hoặc bệnh. Em nói thật đấy.
Thơ là gây mê. Con chim lơ đãng mơ màng thì vặt lông ngay. Ko hứng nữa thì để đó cho vui , cho nó sướng âm ỉ. Mình lại đi đưa thơ sang con chim khác .
Tự hy sinh bản thân mà chẳng ai đc lợi . Phí quá.

 

[PHUONG.]

trước khi thử bàn chuyện sống bằng đam mê thì hãy thử sống bằng thiêu thân

Chẩn cụ