[Funland] Tiện bút của Cao Việt Dũng: Trai Hà Nội như thế nào?

[Garrard_1967]

Đình Thái Cam, nhà bánh cuốn Thanh Vân là tọa ở hàng Gà rồi, vỉa hè có quán giả chó đông phết

Đấy đấy, GS quả thực đã giải vây giúp e, ng hùng của e, in trắc tờ của e

 

[DurexXL]

... Cc Nội hay có bài...khen cho ló chết đấy.

Đừng có lói thế chứ Não

 

[hd-vt]

Buổi lễ Hầu đồng của một gia đình ở Hà Nội năm 1951, bộ ảnh có hơn chục tấm hình màu và còn lại là ảnh đơn sắc. Buổi lễ có sự tham dự của một vài người Pháp và những người trong gia đình.

Có tị men, lắm mồm, cccm thông cảm.
Trước em ở bên Âu, rất mê nhạc Tây các kiểu con đà điểu và nghe Phờ la men cô rất thu hút.
Sau về VN, nghe Hát Văn, mê liền, như có ở trong máu. Lúc ấy mới hiểu tại sao mình cảm được Phơ la men cô.
Hát văn, đến đoạn cao trào, y sì cao trào trong vũ điệu flamenco.
À, thích nghe thôi chứ không thích xem những màn múa may trên, thấy hơi màu mè bất thường.

 

[hd-vt]

Ơ, oan e, e biết gì đâu.
Cơ mà yến xào gừng cũng ngon, mà lazy cat hay my mac cũng chưa biết được kho báu hát đê này quý giá dư lào đâu, đấy là e cứ đoán thế

Cccm sai bét. Em rất rất bt. Chẳng qua cũng có tý thừa hưởng đấy, nhưng em phá hết. Nói để cccm biết ạ. Gọi là vứt đi ấy.

 

[Garrard_1967]

Cccm sai bét. Em rất rất bt. Chẳng qua cũng có tý thừa hưởng đấy, nhưng em phá hết. Nói để cccm biết ạ. Gọi là vứt đi ấy.

Chỉ là từ trạng thái xinh đẹp sang dễ thương thoai

 

[comiki]

Cccm sai bét. Em rất rất bt. Chẳng qua cũng có tý thừa hưởng đấy, nhưng em phá hết. Nói để cccm biết ạ. Gọi là vứt đi ấy.

Vứt đi mà vẫn có "đứa" nhặt về đấy thôi, thế là cũng có giá tị.

 

[Thỏ móm]

Có tị men, lắm mồm, cccm thông cảm.
Trước em ở bên Âu, rất mê nhạc Tây các kiểu con đà điểu và nghe Phờ la men cô rất thu hút.
Sau về VN, nghe Hát Văn, mê liền, như có ở trong máu. Lúc ấy mới hiểu tại sao mình cảm được Phơ la men cô.
Hát văn, đến đoạn cao trào, y sì cao trào trong vũ điệu flamenco.
À, thích nghe thôi chứ không thích xem những màn múa may trên, thấy hơi màu mè bất thường.

Ý bác là cái đoạn : í a a í à à a! Lạy cô..., phỏng

 

[hd-vt]

Vứt đi mà vẫn có "đứa" nhặt về đấy thôi, thế là cũng có giá tị.

Thật 100% nhé.
Đợt ấy cú quá, cáu với con ngan.
Giờ nói cái gì cũng no, sao lúc ban đầu hỏi yes ná, yes luôn hiccc. Sao no luôn từ đầu...cho nó khỏe.
Hiccc, mắt mang hình viên đạn, tý toi.

 

[hd-vt]

Ý bác là cái đoạn : í a a í à à a! Lạy cô..., phỏng

Vâng, đoạn bà Tưng ấy.

 

[Thỏ móm]

Vâng, đoạn bà Tưng ấy.

Thỏ cùng nhận định với bác. Đoạn đấy phiêu phết... có lần được rủ đi xem ( cuối 9x), Thỏ còn bảo người rủ là nếu bị quăng hèo là bố ném lại đới . Nhưng thú thực nghe cung văn xịn họ tấu thì khác bọt lắm.

 

[hd-vt]

Thỏ cùng nhận định với bác. Đoạn đấy phiêu phết... có lần được rủ đi xem ( cuối 9x), Thỏ còn bảo người rủ là nếu bị quăng hèo là bố ném lại đới . Nhưng thú thực nghe cung văn xịn họ tấu thì khác bọt lắm.

Chuẩn mực là cụ Văn Chương . Tục, bỗ bã thì cụ Xuân Hinh.
À, để cảm nhận cá nhân, nghe HV, như cảm được xoa đầu như thời bé thơ được ru ấy.

 

[comiki]

Có tị men, lắm mồm, cccm thông cảm.
Trước em ở bên Âu, rất mê nhạc Tây các kiểu con đà điểu và nghe Phờ la men cô rất thu hút.
Sau về VN, nghe Hát Văn, mê liền, như có ở trong máu. Lúc ấy mới hiểu tại sao mình cảm được Phơ la men cô.
Hát văn, đến đoạn cao trào, y sì cao trào trong vũ điệu flamenco.
À, thích nghe thôi chứ không thích xem những màn múa may trên, thấy hơi màu mè bất thường.

Xem hầu đồng, hay nghe nhạc như Flamenco, vào lúc cao trào, người nghe bất giác cũng lắc lư, cuốn vào tiết tấu nhanh, dồn dập của trống, phách, đàn, castanet,... Ko phải ngẫu nhiên có cụm từ "như lên đồng" để so sánh ví von trạng thái phiêu, xuất thần của một người nào đó.

 

[Garrard_1967]

Xem hầu đồng, hay nghe nhạc như Flamenco, vào lúc cao trào, người nghe bất giác cũng lắc lư, cuốn vào tiết tấu nhanh, dồn dập của trống, phách, đàn, castanet,... Ko phải ngẫu nhiên có cụm từ "như lên đồng" để so sánh ví von trạng thái phiêu, xuất thần của một người nào đó.

Flamenco có cấu trúc tương đối phức tạp, mặc dù cante (hát) là trái tim của flameco, tuy nhiên, chính balie (nhảy, múa) mới là thứ khiến cho khán thính giả “tự dưng” có những động tác bắt chước 1 cách vô thần. Cante có 3 nhánh chính, là jondo (hát sâu), chilie chico (vui tươi), và cante intermdio (trung dung). Thường thì chỉ có chico mới hay đem lại cảm giác phấn khích cho khán thính giả, có lẽ nó có từ sự giao thoa với văn hoá di-gan.
Hats văn hay hầu đồng thì e chưa từng được nghe.

 

[XPQ]

Xem hầu đồng, hay nghe nhạc như Flamenco, vào lúc cao trào, người nghe bất giác cũng lắc lư, cuốn vào tiết tấu nhanh, dồn dập của trống, phách, đàn, castanet,... Ko phải ngẫu nhiên có cụm từ "như lên đồng" để so sánh ví von trạng thái phiêu, xuất thần của một người nào đó.

Hát văn chia ra làm ba hạng gồm hạng văn thờ, văn thi và văn hầu. Chúng mình chỉ được nghe và xem về một phần văn hầu còn văn thờ và văn thi chỉ còn lưu giữ dạng văn bản chứ giờ người hát được cũng không còn.
Văn hầu thì về nhịp điệu, tiết tấu và lời hát cũng còn theo về ngôi bóng hầu cho nên không phải luôn luôn có tiết tấu nhanh dồn dập cuốn hút.
Về hầu bóng hát văn thì Hà Nội không phải nơi gốc nhưng con nhang đệ tử Hà Nội thì đều loại xịn thành thử cung văn trưởng các nơi đa số đều về Hà Nội hoặc ở lại hẳn mà sinh cơ lập nghiệp.

 

[hd-vt]

Flamenco có cấu trúc tương đối phức tạp, mặc dù cante (hát) là trái tim của flameco, tuy nhiên, chính balie (nhảy, múa) mới là thứ khiến cho khán thính giả “tự dưng” có những động tác bắt chước 1 cách vô thần. Cante có 3 nhánh chính, là jondo (hát sâu), chilie chico (vui tươi), và cante intermdio (trung dung). Thường thì chỉ có chico mới hay đem lại cảm giác phấn khích cho khán thính giả, có lẽ nó có từ sự giao thoa với văn hoá di-gan.
Hats văn hay hầu đồng thì e chưa từng được nghe.

Nhạc nhẽo giao thoa, nâng tầm là bt mà cụ.
Blue, jazz từ người da đen nô lệ, hơi buồn, kiều kể lể tâm tư trên những cánh đông lúa mì, bông ở Mỹ. Sau người Mỹ trắng hấp thụ được, nâng tầm và giờ thì nhơ Jazz có vị trí trang trọng trong lòng mn yêu nhạc.
Flamenco gốc từ Digan, những người du mục, thích ăn ngủ dưới bầu trời, sống theo nhóm, tối quây quần quanh đống lửa. Giờ cô cs tóc vàng thể hiện kiểu ngồi quanh đống lửa đây, em xem phải hàng tỷ lần, cuốn cực. Cccm chịu khó xem đến đoạn vũ điệu như lên đồng nhé.

 

[Garrard_1967]

Nhạc nhẽo giao thoa, nâng tầm là bt mà cụ.
Blue, jazz từ người da đen nô lệ, hơi buồn, kiều kể lể tâm tư trên những cánh đông lúa mì, bông ở Mỹ. Sau người Mỹ trắng hấp thụ được, nâng tầm và giờ thì nhơ Jazz có vị trí trang trọng trong lòng mn yêu nhạc.
Flamenco gốc từ Digan, những người du mục, thích ăn ngủ dưới bầu trời, sống theo nhóm, tối quây quần quanh đống lửa. Giờ cô cs tóc vàng thể hiện kiểu ngồi quanh đống lửa đây, em xem phải hàng tỷ lần, cuốn cực. Cccm chịu khó xem đến đoạn vũ điệu như lên đồng nhé.

Vưng, ý e là e hiểu trạng thái khi nghe/coi flameco, phải thừa nhận là có những động tác vô tình bắt nhịp theo. Không phải chỉ riêng e, mà nhiều ng cũng thế.
Cơ mà hầu đồng hay hát văn thì e chưa đc nghe/coi bao giờ, hát văn e chưa có cơ hội nghe, nhưng hầu đồng thì e ... ghét nên không coi. Nên cũng chưa rõ vì sao cụ kimochi, ah quên, bikini nói rằng ng nghe cũng có cảm giác tương tự như flameco vậy.

 

[1.25 ton]

Hát văn chia ra làm ba hạng gồm hạng văn thờ, văn thi và văn hầu. Chúng mình chỉ được nghe và xem về một phần văn hầu còn văn thờ và văn thi chỉ còn lưu giữ dạng văn bản chứ giờ người hát được cũng không còn.
Văn hầu thì về nhịp điệu, tiết tấu và lời hát cũng còn theo về ngôi bóng hầu cho nên không phải luôn luôn có tiết tấu nhanh dồn dập cuốn hút.
Về hầu bóng hát văn thì Hà Nội không phải nơi gốc nhưng con nhang đệ tử Hà Nội thì đều loại xịn thành thử cung văn trưởng các nơi đa số đều về Hà Nội hoặc ở lại hẳn mà sinh cơ lập nghiệp.

Lúc còn bé cứ mùa lễ hội đền Trần là tụi em lại vào vào Đền Trần, Đền Bảo Lộc chơi, và có xem/ nghe các cụ hầu đồng tại . Nếu so sánh thì ngày xưa các cụ không phải trình diễn ca múa nhạc như bây giờ mà thực sự là một dạng nghi lễ Vu thuật ( thầy phù thủy ) , tức là âm nhạc ( Hát văn ) phục vụ cho nghi lễ Hầu đồng ( vũ đạo ).

Nhưng bây giờ hát chầu Văn lại đừng riêng một chỗ, được nâng tầm văn hóa, có cả sân khấu biểu diễn.

 

[1.25 ton]

Vưng, ý e là e hiểu trạng thái khi nghe/coi flameco, phải thừa nhận là có những động tác vô tình bắt nhịp theo. Không phải chỉ riêng e, mà nhiều ng cũng thế.
Cơ mà hầu đồng hay hát văn thì e chưa đc nghe/coi bao giờ, hát văn e chưa có cơ hội nghe, nhưng hầu đồng thì e ... ghét nên không coi. Nên cũng chưa rõ vì sao cụ kimochi, ah quên, bikini nói rằng ng nghe cũng có cảm giác tương tự như flameco vậy.

Vì nó tương đồng về việc đặc điểm âm nhạc đi cùng vũ đạo thì mới ra được hết ý Flameco hoặc Hầu đồng thực sự cụ ạ.

 

[omerta77]

A e mình cùng đi tiếp sếp Thỏ móm cụ nhẩy. Hôm bữa, lãnh đạo Thỏ được tụi e đưa đi hát karaoke, đến lượt lãnh đạo, mới cất tiếng chưa dứt câu, e liền bấm next luôn. Lãnh đạo có vẻ không vui, trách e. E liền bẩu “Dạ, sếp cất tiếng hát mà e ngỡ như bản gốc, tưởng bên kỹ thuật chưa xoá âm thanh”. Tuần sau e được tăng 1 bậc lương. E báo trước với cụ, lãnh đạo nhà mình tình cảm lắm đấy ạ.

Dạ vâng. Kinh nghiệm này đã được e tiếp thu ạ. Thank cụ đã chia sẻ

 

[Thỏ móm]

Lúc còn bé cứ mùa lễ hội đền Trần là tụi em lại vào vào Đền Trần, Đền Bảo Lộc chơi, và có xem/ nghe các cụ hầu đồng tại . Nếu so sánh thì ngày xưa các cụ không phải trình diễn ca múa nhạc như bây giờ mà thực sự là một dạng nghi lễ Vu thuật ( thầy phù thủy ) , tức là âm nhạc ( Hát văn ) phục vụ cho nghi lễ Hầu đồng ( vũ đạo ).

Nhưng bây giờ hát chầu Văn lại đừng riêng một chỗ, được nâng tầm văn hóa, có cả sân khấu biểu diễn.

Thực ra do thời gian phủ bụi và hát Văn thường được thấy, nghe cùng các buổi lễ Hầu đồng nên đa phần mọi người cho rằng hát văn là hát hầu đồng.

Về nguồn gốc thì hoàn toàn không đủ căn cứ lịch sử, bằng chứng học thuật để xác định hát Văn có xuất xứ từ đâu và bao giờ. Theo một số nghiên cứu khả tín thì hát Văn xuất hiện vào khoảng 1200- 1300 với tên gọi hát Chầu tại vùng Thái Bình, Nam Định.

Cho tới thế kỷ 17 thì vùng Nam Định nở rộ loại hình âm nhạc này gắn liền với phủ Giày, Quảng Cung, đền Bảo Lộc.... Tới cuối TK 19 và đầu TK20 mới là thời kỳ rực rỡ nhất của loại hình nghệ thuật này, thậm chí nhà Nguyễn còn thi tuyển cung văn để mang vào cung biểu diễn.

Do vậy việc tách bạch và tôn vinh Hát Chầu văn là có cơ sở.